Константин Матвиенко
Украинская православная церковь (Московского патриархата) в Крыму имеет три епархии: Симферопольскую, Джанкойскую и Феодосийскую. Казалось бы, что оккупация полуострова никак не должна повлиять на их подчиненность Киевскому, а не Московскому, престолу. Ведь томос (грамота) патриарха Алексия II о самостоятельности и независимости УПЦ в управлении, выданная 27 октября 1990 г., распространяется на всю территорию Украины, включая Крым.
Московский патриарх Кирилл до оккупации ни разу не поставил под сомнение правомочность подчинения крымских епархий Киеву. Так же и прихожане УПЦ (МП) в Крыму.
Чувствуя общественные настроения в Украине, Синод Московского патриархата в заявлении от 19 марта отметил, что границы церковные не всегда совпадают с границами государственными. Это может служить косвенным подтверждением, что сейчас патриарх Кирилл не будет спешить с аннексией крымских епархий УПЦ.
Однако РПЦ не осудила оккупацию полуострова и братоубийства, совершенные российскими военными в Крыму. В проповеди на Благовещение в Кремле патриарх Кирилл много внимания уделил истории сбора Москвой земель «от океана до океана». Даже задал вопрос, не завистью ли к соседям была движима русская колонизация прилегающих территорий. И сам ответил, что завидовать там было нечему, а поглощали россияне другие народы, руководствуясь исключительно «ответственностью перед Богом». Это косвенный намек Владимиру Путину о поддержке его нападения на Украину.
Ставка на Всеправославный Собор
Патриарх Кирилл вынужден маневрировать между кардинально отличными общественными настроениями в Украине и в России. Сегодня все больше приходов УПЦ (МП) отказываются от обязательного поминовения его имени во время богослужения. Аннексия крымских епархий может иметь далеко идущие последствия.
Прежде всего, речь идет о дальнейшей потере поддержки РПЦ в Украине, усилении стремлений к автокефалии УПЦ (МП), которые будут наложены на развитие процесса ее взаимопонимания с Киевским Патриархатом при поддержке Всемирного Православия.
На 2016 год в Константинополе назначено проведение Всеправославного Собора. Документы, которые будут вынесены на его рассмотрение, предполагается предварительно одобрить консенсусом всеми автокефальными церквями мира. Так же консенсусом должны приниматься и сами решения Собора. Этот принцип является очень выгодным для РПЦ, которая в течение Собора стремится канонически закрепить такой способ приобретения автокефалии новыми церквями, который предусматривает обязательное согласие на нее церкви-матери. Следовательно, Белорусская , Молдавская и Украинская православные церкви автокефалии никогда не получат.
Однако, в случае аннексии крымских епархий со стороны РПЦ, а также прямой публичной поддержки ею братоубийственных действий России в Украине и по ряду другим, более существенным для церковного устройства обстоятельствам, может быть поставлен вопрос о том, представляет ли патриарх Кирилл русскую Церковь в целом. Ведь созданный в 1943 году Сталиным Московский Патриархат не всеми признается собственно Церковью, а скорее религиозным департаментом российского государства. Сегодняшний тренд изгнания России из международных организаций, конечно, не может быть прямо распространен на церковную жизнь, однако Церковь не может и полностью абстрагироваться от него.
Итак, в «крымском вопросе» РПЦ есть что терять.
Дилемма гражданства
Священники УПЦ МП в Крыму вместе со всеми его жителями поставлены оккупационными властями перед дилеммой: отказаться от российского гражданства, или получить его автоматически, не подавая заявления о сохранении гражданства Украины. Это больной вопрос для большинства людей – прежде всего из-за работы, учебы, социальной защиты и личной безопасности. Особенно для священников, ибо они являются лицами публичными, нередко – лидерами мнений, особенно в сельской местности. Для московского православия вопрос «симфонии Церкви и государства» является сверхчувствительным. Нелояльность священника к власти в России часто приравнивалась к ереси.
Для трех крымских архиереев УПЦ (МП) – митрополита Симферопольского Лазаря, митрополита Феодосийского Платона и епископа Джанкойского Алипия оказаться в гражданстве России будет означать создание прецедента, по которому в состав Архиерейского Собора УПЦ (МП) войдут лица, не являющиеся гражданами Украины, т.к. эта церковь не имеет епархий за рубежом, а оккупированный Крым с точки зрения России, соответственно и с точки зрения РПЦ, которой подчинена УПЦ (МП), – заграница.
Для Киевского патриархата ситуация проще. В этой церкви есть зарубежные епархии – одна в России. Поэтому Киевский патриархат намерен зарегистрировать свою епархию в Крыму согласно возникших юридических обстоятельств. В случае, когда РПЦ переподчинит себе крымские епархии своей «дочери», епархия Киевского Патриархата во главе с архиепископом Симферопольским и Крымским Климентом останется на полуострове единственной, фиксирующей его принадлежность к канонической территории Киевского престола.
Константин Матвиенко – эксперт Корпорации стратегического консалтинга «Гардарика»
Мнения, высказанные в рубрике «Мнение», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции
Украинская православная церковь (Московского патриархата) в Крыму имеет три епархии: Симферопольскую, Джанкойскую и Феодосийскую. Казалось бы, что оккупация полуострова никак не должна повлиять на их подчиненность Киевскому, а не Московскому, престолу. Ведь томос (грамота) патриарха Алексия II о самостоятельности и независимости УПЦ в управлении, выданная 27 октября 1990 г., распространяется на всю территорию Украины, включая Крым.
Московский патриарх Кирилл до оккупации ни разу не поставил под сомнение правомочность подчинения крымских епархий Киеву. Так же и прихожане УПЦ (МП) в Крыму.
Чувствуя общественные настроения в Украине, Синод Московского патриархата в заявлении от 19 марта отметил, что границы церковные не всегда совпадают с границами государственными. Это может служить косвенным подтверждением, что сейчас патриарх Кирилл не будет спешить с аннексией крымских епархий УПЦ.
Однако РПЦ не осудила оккупацию полуострова и братоубийства, совершенные российскими военными в Крыму. В проповеди на Благовещение в Кремле патриарх Кирилл много внимания уделил истории сбора Москвой земель «от океана до океана». Даже задал вопрос, не завистью ли к соседям была движима русская колонизация прилегающих территорий. И сам ответил, что завидовать там было нечему, а поглощали россияне другие народы, руководствуясь исключительно «ответственностью перед Богом». Это косвенный намек Владимиру Путину о поддержке его нападения на Украину.
Ставка на Всеправославный Собор
Патриарх Кирилл вынужден маневрировать между кардинально отличными общественными настроениями в Украине и в России. Сегодня все больше приходов УПЦ (МП) отказываются от обязательного поминовения его имени во время богослужения. Аннексия крымских епархий может иметь далеко идущие последствия.
Прежде всего, речь идет о дальнейшей потере поддержки РПЦ в Украине, усилении стремлений к автокефалии УПЦ (МП), которые будут наложены на развитие процесса ее взаимопонимания с Киевским Патриархатом при поддержке Всемирного Православия.
На 2016 год в Константинополе назначено проведение Всеправославного Собора. Документы, которые будут вынесены на его рассмотрение, предполагается предварительно одобрить консенсусом всеми автокефальными церквями мира. Так же консенсусом должны приниматься и сами решения Собора. Этот принцип является очень выгодным для РПЦ, которая в течение Собора стремится канонически закрепить такой способ приобретения автокефалии новыми церквями, который предусматривает обязательное согласие на нее церкви-матери. Следовательно, Белорусская , Молдавская и Украинская православные церкви автокефалии никогда не получат.
Однако, в случае аннексии крымских епархий со стороны РПЦ, а также прямой публичной поддержки ею братоубийственных действий России в Украине и по ряду другим, более существенным для церковного устройства обстоятельствам, может быть поставлен вопрос о том, представляет ли патриарх Кирилл русскую Церковь в целом. Ведь созданный в 1943 году Сталиным Московский Патриархат не всеми признается собственно Церковью, а скорее религиозным департаментом российского государства. Сегодняшний тренд изгнания России из международных организаций, конечно, не может быть прямо распространен на церковную жизнь, однако Церковь не может и полностью абстрагироваться от него.
Итак, в «крымском вопросе» РПЦ есть что терять.
Дилемма гражданства
Священники УПЦ МП в Крыму вместе со всеми его жителями поставлены оккупационными властями перед дилеммой: отказаться от российского гражданства, или получить его автоматически, не подавая заявления о сохранении гражданства Украины. Это больной вопрос для большинства людей – прежде всего из-за работы, учебы, социальной защиты и личной безопасности. Особенно для священников, ибо они являются лицами публичными, нередко – лидерами мнений, особенно в сельской местности. Для московского православия вопрос «симфонии Церкви и государства» является сверхчувствительным. Нелояльность священника к власти в России часто приравнивалась к ереси.
Для трех крымских архиереев УПЦ (МП) – митрополита Симферопольского Лазаря, митрополита Феодосийского Платона и епископа Джанкойского Алипия оказаться в гражданстве России будет означать создание прецедента, по которому в состав Архиерейского Собора УПЦ (МП) войдут лица, не являющиеся гражданами Украины, т.к. эта церковь не имеет епархий за рубежом, а оккупированный Крым с точки зрения России, соответственно и с точки зрения РПЦ, которой подчинена УПЦ (МП), – заграница.
Для Киевского патриархата ситуация проще. В этой церкви есть зарубежные епархии – одна в России. Поэтому Киевский патриархат намерен зарегистрировать свою епархию в Крыму согласно возникших юридических обстоятельств. В случае, когда РПЦ переподчинит себе крымские епархии своей «дочери», епархия Киевского Патриархата во главе с архиепископом Симферопольским и Крымским Климентом останется на полуострове единственной, фиксирующей его принадлежность к канонической территории Киевского престола.
Константин Матвиенко – эксперт Корпорации стратегического консалтинга «Гардарика»
Мнения, высказанные в рубрике «Мнение», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции
