Где бы в изгнании ни жили крымские татары, они всегда знали, кто они и где их родина. Лишившись ее, они обрели и полюбили ее по-настоящему. Но сегодня, уже на родине, для крымских татар вновь остро стоит вопрос сохранения нации – современность выдвигает новые вызовы и угрозы. А потому проблема воспитания, культивирования патриотизма остается по-прежнему актуальной. На этом пути особенно значимой является память о тех людях, кто жертвовал самым дорогим ради возвращения в Крым…
В августе 2014 года исполнилось бы 90 лет одному из самых мужественных борцов за права крымскотатарского народа – Энверу Сеферову.
Энвер Сеферов родился в деревне Биюк-Ламбат, что неподалеку от Алушты. В 1938 году его отец, Асан Сефер, был репрессирован. Вместе с матерью и сестрой Энвер оказался в Семипалатинске. В 1942 году он был угнан на принудительные работы в Австрию, откуда вернулся уже в места депортации – в узбекистанский Чирчик. Как и многие его соотечественники, он не мог мириться с тем, что его народ живет в изгнании – в то время, когда большинство репрессированных народов в 1957 году вернулись в места прежнего жительства.
С конца 1950-х Сеферов становится на путь борьбы за возвращение крымских татар на родину. И очень скоро попадает в поле зрения Комитета Государственной безопасности. В июле 1961 года Сеферова арестовывают (в это время он работает начальником ПТО в строительном управлении №5 Ленинабада).
Итак, 8 июля 1961 года Комитетом Госбезопасности при Совете министров Узбекской ССР было возбуждено уголовное дело по обвинению Энвера Сеферова. По этому же делу спустя несколько дней был арестован Шевкет Абдурахманов. Сегодня, по прошествии нескольких десятилетий, можно уверенно говорить, что судебный процесс Энвера Сеферова и Шевкета Абдурахманова – этапное событие в истории крымскотатарского национального движения. Этот суд открыл счет политическим процессам послесталинского времени над крымскими татарами.
В обвинительном заключении Сеферов охарактеризован не иначе как «человек, враждебно настроенный по отношению к мероприятиям, проводимым Коммунистической партией и Советским правительством». Причиной ареста стали документы, в которых, как сказано в обвинительном заключении, он «изложил свои антисоветские взгляды, направленные на подрыв и ослабление Советской власти и возбуждение национальной вражды». Это были написанные в мае 1961 г. тексты «обращения» к крымскотатарской молодежи от имени «Союза освобождения крымских татар» и листовки, начинающейся со слов: «Господа коммунисты» от имени «Союза крымской молодежи», которые Сеферов размножил фотоспособом «и стал рассылать в анонимных письмах лицам крымскотатарской национальности, проживающим в Чирчике, Фергане, Намангане и Сухуми, адреса которых ему были известны».
Что же это были за пресловутые антисоветские документы, «клевещущие на советскую действительность» и ведущие «агитацию, направленную на возбуждение национальной вражды»? Вот лишь выдержки из этих документов:
«ГОСПОДА КОММУНИСТЫ!
Мы долго терпели и ждали от вас милосердия. Сколько может длиться наше унизительное положение?…
16 лет без суда и следствия наш народ разбросан по разным углам Советского Союза…
Уже искупили вину даже те, кто действительно с оружием в руках боролся против Вас. Мы требуем считаться с нашей нацией и предоставить нам возможность вернуться на родину. Крым наш и рано или поздно вы признаете. У нас сегодня одна цель – Родина или смерть…».
Листовка была подписана «Союз крымской молодежи».
В «Обращении» к молодежи крымских татар звучал призыв к молодым соотечественникам включаться в борьбу: «Единственный клочок земли, где жили и умерли ваши деды и прадеды, отцы и матери, сегодня становится жертвой в чью-то угоду… От мысли возвращения на Родину вы никогда не должны отказываться… Вы, молодежь, должны помнить и глубоко сознавать то, что вы и крымская земля, на которой вы родились – неотъемлемы. Вы должны осознавать, что человек без родины достоин презрения».
Следствие по делу длилось чуть более трех месяцев. 11 октября 1961 года, на закрытом судебном заседании в Ташкентском областном суде, был объявлен приговор. Энвер Сеферов был осужден на 7 лет, Шевкет Абдурахманов – на 5 лет исправительно-трудовых лагерей усиленного режима.
Семилетний срок в мордовском Дубровлаге Энвер Сеферов провел «от звонка до звонка». По завершении срока он вернулся в Узбекистан, а вскоре попытался закрепиться на близких к Крыму подступах – Запорожье, Мелитополь, Новоалексеевка, а затем – в Крыму, но безуспешно... И все же в конце 1960-х он прописался в Геническе Херсонской области, продолжая участвовать в национальном движении.
В январе-феврале 1989 года было написано открытое письмо Генеральному секретарю ЦК КПСС Михаилу Горбачеву. Его авторы – Энвер Сеферов, его жена Гулизар и трое их детей – Зарема, Асан и Лейла. Авторы письма просят лишить их советского гражданства на том основании, что – «как наша семья, так и весь крымскотатарский народ защитой закона не пользовались» и, по сути, были вне закона. Эту мысль они обосновывают примерами из жизни своей семьи и своих соотечественников крымских татар.
Обращение к Генсеку ЦК КПСС заканчивалось выражением надежды, что Горбачев решит национальный вопрос крымских татар. Как необходимое условие, называлось возвращение народа в Крым, перечислялись мероприятия, которые должны провести власти: узаконить 18 мая 1944 года как день трагедии и памяти крымскотатарского народа; отменить постановление Государственного Комитета Обороны от 11 мая 1944 года о депортации, реабилитировать крымских татар, репрессированных в советский период по политическим мотивам, восстановить топонимику Крыма, произвести компенсацию за «насильно захваченное имущество», признать крымскотатарский язык государственным на территории Крыма – всего 24 пункта требований…
А через несколько месяцев, 30 сентября 1989 года, Энвер Сеферов погиб в автомобильной катастрофе.
«Человек без родины достоин презрения» – так считал Энвер Сеферов и многим пожертвовал, чтобы обрести потерянную родину. Но – в Крым так и не вернулся. Не успел. Хотя для того, чтобы сегодня его народ жил на родине – наверное, сделал больше, чем кто бы то ни было… А это означает, что его имя навсегда вписано в анналы истории его народа и родины, которую он так любил…
Гульнара Бекирова, крымский историк, член Украинского ПЭН-клуба
