Рубрика «Мнение»
Симферополь – В Крыму многие телезрители посмотрели фильм «Крымская легенда», показанный телеканалом «Россия-1», а также выставленный, наконец, на YouTube. Фильм срочно снят и показан как подтверждение известного указа Владимира Путина об очередной реабилитации «депортированных народов», в том числе и крымских татар, а также в ознаменование того, что президент России присвоил Алиме Абденнановой, легендарной крымскотатарской разведчице, еще во время войны награжденной орденом Красного Знамени, звание Героя России. Однако, по мнению многих зрителей, настоящей реабилитации в фильме, как и в указе, не получилось.
Конечно, хорошо, что имя Алиме Абденнановой возвращено истории, что ее семье возвращено право гордиться своей родственницей, двадцатилетней разведчицей. Но именно в этом фильм является яркой иллюстрацией дискриминационной национальной политики и советского государства, и нынешней России тоже. Если бы на месте Абденнановой был какой-нибудь русский патриот, то его заслуги были бы признаны немедленно, и его имя давно было бы связано со званием героя. Но в данном случае имя беспримерной героини пребывало в забвении более 70 лет, и если бы не аннексия Крыма и не необходимость для Кремля «подлизываться» к крымскотатарскому народу, ее имя так бы и оставалось на устах только родственников разведчицы.
Несомненно и другое. Авторы фильма изображают большое сожаление по тому поводу, что Алиме Абденнанова погибла 5 апреля 1944 года, не дожив всего 8 дней до освобождения Симферополя – мол, не увидела свободы. При этом они не задаются вопросом о том, что было бы, если б Алиме вдруг чудом удалось выжить в лапах фашистов, и она осталась бы жива и встретила Красную армию в Симферополе или в родном селе на Керченском полуострове? Нет сомнения, что буквально через месяц, 18 мая 1944 года, ее бы вместе со всей семьей (кстати, также членами созданной ею разведгруппы, состоявшей из одних женщин, старух и детей, потому что вся мужская часть семьи погибла на фронте в рядах Красной армии), несмотря на все ее заслуги, депортировали бы из Крыма. Так же, как выселили Ревиде, ее бабушку, тоже разведчицу, всю жизнь верившую в возвращение Алиме, как изгнали Азифе, ее младшую сестру, еще ребенка, но уже тоже разведчицу, которая уже на чужбине спустя много лет написала воспоминания о работе разведгруппы «Дая».
Во-вторых, в фильме есть много ляпов, которые являются оскорбительными для крымских татар, но, тем не менее, авторы фильма из ВГТРК все время их повторяют. Только в конце фильма появляются термины «крымскотатарский народ» и «крымские татары», а в начале говорят о «крымскотатарском населении» и о «татарах». Несмотря на то, что во время интервью все крымские татары произносят имя героини мягко – АлимЕ, – диктор и комментаторы все время упорно говорят АлимЭ, искажая подлинное имя героини.
Наконец, возникает вопрос и о том, как авторы фильма восприняли «реабилитацию», поняли ли они, что крымскотатарский народ не был предателем? Кажется, не поняли. Авторы фильма очень оригинально объясняют причину заброски в тыл Алиме Абденнановой и создания ею разведруппы «Дая» из крымских татар. Оказывается, начальник разведки Приморской армии генерал Николай Трусов засылал в Крым уже не одну разведгруппу, но все они гибли сразу после выброски и даже не выходили на связь. И тогда диктор объясняет его дальнейшие действия так. Трусов знал, что «среди крымскотатарского населения» было много тех, «кто сотрудничал с немцами», и чтобы замаскировать группу под людей, лояльных оккупантам, он решил сформировать ее из крымскотатарских женщин. Странное решение. Ведь именно на то время, – а это вторая половина 1943 года, – в Крыму было значительно большее количество русских, сотрудничавших с нацистами, поэтому они явно должны были бы воспринимать русских, как еще более лояльную часть населения, чем крымских татар. Не зря же все бургомистры крымских городов были исключительно русскими по национальности и ни одного крымского татарина среди них не было. Значит именно русским нацисты доверяли больше всего? Но об этой странице истории оккупированного Крыма в фильме ни слова. Слова и намек о «народе-предателе», как и когда-то из уст российского дипломата в Симферополе, звучат только в адрес крымских татар, и ни слова о других коллаборантах.
Итак, нашли Алиме, комсомолку, несколько раз самостоятельно уже просившуюся на фронт, работавшую санитаркой в Краснодарском госпитале. Тем не менее, как понятно из действий Трусова, он не полностью доверял Алиме, поэтому назначил ей в напарники радистку из русских, Раису Куличенко. Но по иронии судьбы предателем стала именно радистка. Раиса была схвачена, не выдержала пыток, в отличие от самой Алиме, и именно она выдала и разведгруппу, и место хранения радиостанции. «Понять ее можно, но простить нельзя», говорит диктор, и сообщает, что она бежала с немцами, потом была найдена СМЕРШем уже в Европе и осуждена на 10 лет.
Одной из не совсем корректных линий фильма является подробный, совсем не в тему фильма, рассказ о том, как нацисты пытались сформировать в Крыму Готенланд, что поворачивает смысл сюжета как бы в доказательство того, что Красная армия не позволила немцам отобрать Крым у крымскотатарского народа, чем и заслужила их особую благодарность.
Двадцатилетняя девушка совершила то, что оказалось не по плечу мужским разведгруппам, заброшенным ранее генералом Трусовым в Крым
В условиях срочности к заброске Алиме готовили плохо. Она совершила всего один тренировочный прыжок с парашютом днем, а реальная заброска была уже ночью, и девушка повредила лодыжку, после чего долго хромала. За две недели в разведшколе ей изложили все тонкости шпионской профессии. Но, несмотря на слабую подготовку, Алиме умела добывать очень ценные данные о передвижении войск, и военным летчикам удавалось точно и вовремя уничтожать вражеские эшелоны и подразделения врага. Двадцатилетняя девушка совершила то, что оказалось не по плечу мужским разведгруппам, заброшенным ранее генералом Трусовым в Крым.
Оценила ли это Родина, правящая партия, генералиссимус Сталин? К сожалению, нет, и только сейчас, как бы по необходимости, беспримерный героизм крымскотатарской девушки признан достойным высшей награды. При этом неплохо бы вспомнить о том, сколько наградных листов на крымских татар, на бойцов других, не русских национальностей, были просто возвращены, потеряны, сколько их подвигов остались неоцененными. За что их всех поголовно еще за год до победы лишили родины, за которую они проливали кровь? Поэтому фильм «Крымская легенда» это совсем не то, за что его выдают. Это не фильм о том, как родина оценила свою героиню. Это фильм о том, как Россия пыталась забыть свою героиню, и только обстоятельства исключительные, только необходимость показать, какая она, родина, у них хорошая и памятливая, заставили ее вспомнить всего лишь об одной из своих героинь, каких были сотни тысяч, миллионы. Такая она, родина!
Сергей Кононенко, крымский обозреватель
Взгляды, изложенные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции
