В нынешнем году юбилей Абдурешида Медиева. Он был в числе тех, кто стоял у истоков национального возрождения крымскотатарского народа в начале ХХ столетия. Он ушел из жизни совсем молодым человеком – прожив всего 32 года. Однако память о себе оставил добрую и сделал в своей короткой жизни совсем немало…
Абдурешид Медиев родился в феврале 1880 года в селе Караджа Перекопского уезда Таврической губернии в крестьянской семье. Вначале учился в мектебе – традиционном крымскотатарском учебном заведении, затем окончил Симферопольскую татарскую учительскую школу. Трудовую деятельность начал учителем русского языка в школе для крымских татар в Армянском Базаре.
Вскоре Медиев переехал в Карасубазар. В период русской революции 1905-1907 годов его увлекает общественно-политическая деятельность. Впрочем, вряд ли классовую борьбу на крымской окраине Российской империи можно назвать активной. Лишь тогда, когда в других районах революция пошла на спад, в Крыму были отмечены первые признаки политического оживления.
К этому времени Медиев становится заметной фигурой в Крыму. За свою общественную деятельность на некоторое время он был даже арестован и помещен в Симферопольскую тюрьму, впрочем, вскоре освобожден с триумфом, как «герой революции».
Медиеву принадлежала идея коалиции крымских татар с трудящимися России – в надежде укрепить национальное движение за счет консолидации революционно-демократических сил империи. Организующим центром нового движения стала газета группы Медиева «Ветан Хадими» (Слуга Отечества) – первый крымский печатный орган, поставивший вопрос об обеспечении крестьян землей во всей его глубине и сложности.
Для крымскотатарского национального движения земельный вопрос был одним из сложнейших. Процесс обезземеливания крымских татар, начавшийся с аннексии Крыма Россией в 1783 года, в начале ХХ века достиг своего апогея и привел к обнищанию значительной массы крымскотатарского крестьянства.
Вокруг газеты сплачиваются теперь не только интеллигенты, но и гораздо более широкие социальные группы, среди которых на первом месте стоят учителя, а среди них – преподаватели русского языка. В числе сторонников Медиева теперь и многие близкие сподвижники великого крымскотатарского просветителя Исмаила Гаспринского.
Таким образом, уже в очень молодом возрасте Абдурешид Медиев проявил себя и как отличный организатор, и как политический деятель. Впрочем, насколько можно судить, его авторитет – это не только умение красноречиво говорить, но прежде всего реальные дела. В Карасубазаре он организует мусульманскую благотворительную организацию «Джемиет хайрие», открывает национальную библиотеку, новометодное мектебе-рушдие. Медиев способствует отправке талантливой крымскотатарской молодежи на обучение за границу.
Не случайно в 1906 году карасубазарцы избирают его в органы городского самоуправления, где он также достиг приличных результатов на поприще развития городского хозяйства. И вполне логичным является избрание Медиева депутатом Государственной Думы Российской империи II созыва в конце февраля 1907 года. Что любопытно – победу ему обеспечили украинские и русские избиратели северных уездов Таврической губернии, а также политический вес Партии народной свободы.
И здесь он весьма заметен… Медиев избирается в три комиссии Государственной Думы: комиссию для рассмотрения законопроектов о неприкосновенности личности; комиссию для рассмотрения законопроектов об обеспечении народного отдыха служащих в торговых и ремесленных заведениях; комиссию для рассмотрения законопроектов по народному образованию.
Он участвует в создании бюро мусульманской фракции, которая открылась 9 марта 1907 года. Уже на первом собрании Медиев произнес столь яркую речь, что его кандидатура была выдвинута на должность первого секретаря фракции. А больше всего он сотрудничал с депутатами мусульманской фракции Садри Максудовым и Шахайдаром Сыртлановым, которые занимали либеральную позицию.
В Государственной Думе Абдурешид Медиев не был аутсайдером – известны его резонансные речи, которые он произнес с трибуны зала заседаний Таврического дворца. В одной из таких речей на заседании 15 марта 1907 года он говорил об одной из злободневных проблем России – безработице.
Выступления с трибуны Думы, статьи в газете «Ветан хадими» сделали его известным не только в Крыму. Речь 9 апреля 1907 года по аграрному вопросу принесла ему огромную популярность в народе и признательность со стороны многих депутатов Думы.
«Чем дальше продолжаются прения, тем ярче выплывают перед нами требования народа – что землей должен пользоваться тот, кто на ней трудится, что землей должен пользоваться тот, кто орошает ее собственным потом, не тот, кто заставляет надрываться над землей других, кто строит свое счастье на труде других». На многочисленных исторических и статистических данных Медиев показал вопиющие факты расхищения земель в Крыму, в Оренбургской и Уфимской губерниях. Он акцентировал внимание думцев на тяжелом состоянии крымскотатарского крестьянства, его хроническом безземелье.
В Петербурге Медиев находил время и для просветительской работы вне стен Госдумы. Он сделал несколько публичных докладов по проблемам положения и перспективам развития мусульманской уммы в Российской империи – «Мусульмане и Дума», «Свобода совести и мусульмане». «Мусульманская школа в России» – с речью под таким названием Медиев выступил в доме Высшей свободной школы. От исторического экскурса о конфессиональных мектебе – традиционных и нового типа – джадидистских мектебе и мектебе-рушдие, Медиев перешел к рассмотрению современных проблем, отметив, что крымскотатарская школа нуждается в коренной реформе, которая должна основываться на принципах общедоступности, светскости, бесплатности.
После разгона Государственной Думы II созыва многие были уверены, что Медиев выдвинет свою кандидатуру на выборах в Государственную Думу III созыва – его политическая деятельность в этом органе была широко известна и пользовалась поддержкой. Однако этого не произошло. С 1907 года Медиев занимал должность городского головы – в период пребывания его на этом посту в городе были построены электростанция, дом культуры, проведена сеть водопроводов.
Абдурешид Медиев известен также как издатель и редактор ряда крымскотатарских периодических изданий. Журналистика занимала в его жизни значительное место.
В ноябре 1907 года после закрытия газеты «Ветан Хадими» он издавал русскоязычный «Голос мусульманина». Его статьи также публиковались в бакинской газете «Каспий», в парижской газете «Мусульманин», на страницах либеральной прессы России.
К сожалению, жизнь этого замечательного человека оборвалась несправедливо рано – он скоропостижно скончался в мае 1912 года, не успев воплотить в жизнь множество планов…
Гульнара Бекирова, крымский историк, член Украинского ПЭН-клуба
