«Признать нецелесообразным предоставление национальной автономии татарам…»

Крымские татары были одним из народов СССР, насильственно переселенных из мест исконного проживания в годы Второй мировой войны. Поначалу преобладающим настроением депортированных было чувство подавленности. Но уже начиная с середины 1940-х среди них были случаи обдуманных политических протестов, за которыми следовали уголовные преследования.

Впрочем, у истоков общенационального движения встали не те, кто решался на самоубийственный в сталинских условиях протест, а люди, принадлежавшие к бывшей государственной и культурной элитам крымскотатарского народа (партийные работники, военные, писатели). Еще при жизни Сталина в их среде происходило обсуждение различных вариантов действий, которые должны были побудить власть изменить судьбу репрессированного народа. Но массовое движение за возвращение в Крым стало возможно только после начала «оттепели».

В докладе первого секретаря ЦК КПСС Никиты Хрущева на ХХ съезде КПСС в феврале 1956 года впервые было сказано о несправедливости, допущенной по отношению к выселенным народам. А появившийся вскоре Указ Президиума Верховного Совета СССР от 28 апреля 1956 «О снятии ограничений по спецпоселению с крымских татар, балкарцев, турок – граждан СССР, курдов, хемшилов и членов их семей, выселенных в период Великой Отечественной войны» отменил режим спецпоселений упомянутых народов и освободил их от административного надзора. Снятие ограничений, однако, не влекло «возвращения имущества, конфискованного при выселении», а также возвращения в места, откуда люди были выселены. Аналогичные указы были приняты и в отношении других депортированных народов, наиболее активные представители которых стали обращаться в высшие государственные органы с просьбой о возвращении их народов в места прежнего проживания.

​

Уже в конце 1956 года было принято Постановление Политбюро ЦК КПСС «О восстановлении национальных автономий калмыцкого, карачаевского, балкарского, чеченского и ингушского народов». В 1957 году началась репатриация этих народов. Крымские татары, немцы и турки-месхетинцы такой возможности не получили.

Отказ в праве вернуться на родину для крымских татар был сформулирован в шестом пункте Постановления: «Признать нецелесообразным предоставление национальной автономии татарам, ранее проживавшим в Крыму, имея в виду, что бывшая Крымская АССР не была автономией только татар, а представляла из себя многонациональную республику, в которой татарское население составляло менее 1/5 части всего населения, и что в составе РСФСР имеется татарское национальное автономное объединение – Татарская АССР, а также то, что в настоящее время территория Крыма является областью Украины и заселена. Вместе с тем, учитывая стремление части татар, ранее проживавших в Крыму, к национальному объединению, разъяснить, что все, кто пожелает, имеют право поселиться на территории Татарской АССР».

Уже к осени 1957 года движение обрело массовый характер – на предприятиях, по месту жительства возникает сеть «инициативных групп» крымских татар. Создаваемые первоначально для сбора подписей под петициями, «инициативные группы» стали уникальной в советских условиях формой социальной мобилизации, позволившей добиться легализации несанкционированной общественной активности. Знаменательно, что образованная в 1969 году московскими инакомыслящими «Инициативная группа по защите прав человека в СССР» получила свое название по аналогии с инициативными группами крымских татар.

Эта форма самоорганизации крымскотатарского народа обеспечила беспрецедентно массовую петиционную кампанию: в высшие органы власти были направлены петиции, подписанные десятками тысяч человек, а также тысячи индивидуальных писем.

Наконец активисты движения добились встречи с членом Президиума ЦК КПСС, заместителем председателя Совета Министров СССР Анастасом Микояном (март 1958), который заверил их, что крымскотатарский вопрос вскоре будет решен, и что он лично будет докладывать его Хрущеву.

После беседы участники встречи направили Микояну письмо, в котором благодарили за прием и выражали надежду на «положительное решение крымскотатарского вопроса». По возвращении они рассказывали соотечественникам о том, что крымские татары вскоре будут возвращены на родину. В мае 1958 года инспектор ЦК КПСС Алаторцев прибыл в Узбекистан, чтобы «разъяснить» авторам письма, что «крымскотатарский вопрос решен Постановлением ЦК КПСС от 24 ноября 1956 года».

Итак, в судьбе крымских татар ничего не изменилось, и в 1959 было направлено новое обращение в ЦК КПСС с 10000 подписей, а в марте 1961 в адрес Президиума ЦК КПСС поступила петиция, скрепленная уже 18000 подписей.

Начиная с 1964 года в Москве действовало неофициальное представительство крымских татар (его состав менялся), которое занималось систематизацией и передачей в правительственные учреждения писем и обращений. Инициативные группы регулярно выпускали и распространяли «Информации», в которых сообщалось о количестве сданных документов и беседах с должностными лицами. На совещаниях «инициативников» вырабатывалась общенациональная точка зрения на все актуальные проблемы жизни народа.

Инициативные группы были лишены признаков политической организации и действовали подчеркнуто открыто. Эта открытость, а также массовость, свойственные основному направлению национального движения, на первых порах мешали властям парализовать его арестами и другими силовыми методами. Руководители движения, люди в основном старшего поколения, стремились придать движению подчеркнуто лояльный к советской власти и идеологии характер. Вместе с тем, в 1960-х все большую роль в движении начинают играть молодые люди, выросшие в Средней Азии, не имевшие опыта советской карьеры, но с детства испытавшие бесправие и произвол властей. Они были настроены куда более радикально, нежели зачинатели движения, до 1944 принадлежавшие к крымскотатарской элите. То, что старшие называли ошибками советского руководства, молодежь называла преступлениями.

Вскоре после смещения Хрущева активисты движения добились второй встречи с Микояном (август 1965), тогда уже официальным главой государства (Председатель Президиума Верховного Совета СССР). Участником делегации Ризой Асановым были изложены требования крымских татар: организованное возвращение и компактное расселение народа на исторической родине, восстановление автономии, национальных школ, создание условий сохранения крымскотатарского языка и культуры. Подводя итоги приема, Микоян обещал сообщить о встрече в Политбюро ЦК КПСС. Асанов вспоминает: у него сложилось тогда впечатление, что Микоян «как-то хотел решить вопрос с крымскими татарами». По его мнению, после приема в Кремле в 1965 году крымских татар стали «чаще повышать в должности», увеличился набор студентов крымских татар в вузы, что было связано с желанием властей «сбить национальное движение». Участники же движения стремились его активизировать.

Другой важной особенностью периода середины 1960-х стал резко возросший интерес крымских татар к истории и культуре своего народа, свидетельствовавший о подъеме национального самосознания. В сентябре 1965 года активисты движения начали собирать данные о потерях в ходе депортации и в местах ссылки. Согласно «народной» переписи, во время переселения и в первые годы жизни на новых местах погибли 46,2% крымских татар.

Инициативные группы национального движения продолжали подавать петиции. По подсчетам Приемной Президиума Верховного Совета, за 1965-январь 1967 в ЦК КПСС, Совет Министров СССР и Президиум ВС СССР поступило около 53 тысяч писем и телеграмм от крымских татар, многие из которых имели десятки, сотни и даже тысячи подписей. «Всенародное обращение к ХХШ съезду КПСС» подписали более 120 тысяч крымских татар из всех регионов проживания.

Однако, несмотря на усиление движения и многократные обещания властей решить «крымскотатарский вопрос», в 1966 году проблема крымских татар так и не разрешилась.

Следующий, 1967 год – год полувекового юбилея Октябрьской революции – обещал позитивные перемены в жизни крымскотатарского народа...

(Продолжение следует)

Гульнара Бекирова, крымский историк, член Украинского ПЭН-клуба