В анкетах в графе «образование» он указывал – «незаконченное среднее», однако это не мешало ему быть одним из образованнейших людей своего времени. 3 января – день рождения Османа Акчокраклы – историка, филолога, археолога, фольклориста, педагога, писателя.
Осман Акчокраклы родился в 1878 году в Бахчисарае в семье крестьянина. Несмотря на незнатное происхождение, отец его прославился как знаток арабского языка и искусный каллиграф. Начальное образование Осман получил в медресе Бахчисарая, а затем продолжил образование в Турции.
После этого он отправился в Санкт-Петербург, где работал со своим земляком – бахчасарайцем, оказавшимся в столице Российской империи несколькими годами ранее – издателем и каллиграфом Ильясом Бораганским. Известно, что Бораганский помогал своим более молодым соотечественникам-крымским татарам поступать в учебные заведения Петербурга, устраивал их на работу.
Вот что позднее писал об этом периоде жизни Акчокраклы знаменитый востоковед Агатангел Крымский: «Как выяснилось, Акчокраклы был очень хороший каллиграф, «хаттат», знаток мусульманских почерков, и петербурская татарско-арабская литография Ильяса-мурзы Бораганского пригласила молодого Османа Акчокраклы к себе на службу в Петербург. Следствием этого было издание «Образцы мусульманских письмен» (вышла в Санкт-Петербурге в 1900), очень полезное для молодых ориенталистов. Там, в российской столице, появились и первые беллетристические произведения Османа Акчокраклы, написанные под сильным влиянием русской литературы».
А первым художественным произведением Акчокраклы стал, как пишет Крымский, рассказ о посещении им могилы мавзолея золотоордынской принцессы Ненекеджан-ханум под Бахчисараем у Чуфут-Кале. Рассказ был издан в 1899 году в типографии Ильяса Бораганского. В том же году в память столетней годовщины Александра Пушкина увидели свет также напечатанные Бораганским переводы произведений великого русского поэта, сделанные Акчокраклы – «Бахчисарайский фонтан» и «Талисман». У издателя же Бораганского вышли в свет басни Ивана Крылова в переводе на крымскотатарский язык Акчокраклы, а также комедия Николая Гоголя «Женитьба».
В 1901-1905 Акчокраклы служил в армии. Затем вернулся на родину – и около года был сотрудником газеты Исмаила Гаспринского «Терджиман», преподавая также в Зынджирлы-медресе. Гаспринский оказал на Акчокраклы огромное влияние…
Некоторое время Осман Акчокраклы проводит в Каире – повышает образование. В 1908-1910 он отправляется в Оренбург, где редактирует журнал «Шура», а в 1910-1916 вновь трудится в «Терджимане».
Революционные события 1917 года вносят коррективы в его жизнь. Как и многие представители крымскотатарской интеллигенции, Осман Акчокраклы в этот период занят общественной деятельностью, он избирается членом Курултая. Впрочем, общественно-политическая работа привлекает его значительно меньше, чем исследовательская. Однако в полной мере отдаться научным исследованиям он смог лишь после окончания гражданской войны.
Весной 1921 по его инициативе и при непосредственном участии в здании, где раньше печатался «Терджиман», был открыт Дом-музей Исмаила Гаспринского – человека, которого хорошо знал и под началом которого Осман работал многие годы. Неудивительно, что именно Акчокраклы и возглавил музей.
В 1922 году он приглашен на работу в Крымский университет, вскоре преобразованный в педагогический институт. Здесь Осман преподает турецкий язык, историю Востока и восточную каллиграфию, крымскотатарский фольклор и этнографию. В 1923 он принят в Таврическое общество истории, археологии и этнографии (ТОИАЭ).
1920-е годы – наиболее плодотворный период в научной деятельности Акчокраклы. Только в газете «Ени дунья» в 1924-1925 годах выходит более двух десятков его статей по истории, археологии, этнографии крымских татар.
Он не бросает занятий поэзией. Вместе с композитором Асаном Рефатовым в 1923 году Акчокраклы написал либретто к музыкальной драме «Чора-батыр» из истории обороны Казани против московского царя Ивана IV Грозного, а 1926 году – также музыкальную драму «Бахчисарайский фонтан».
В 1925 году Осман Акчокраклы участвует в знаменитой этнографической экспедиции по Крыму под руководством Усеина Боданинского. Как отмечал Боданинский в своем рабочем дневнике, в задачи Акчокраклы входило «историческое и экономическое обследование, запись фольклора, собирание эпиграфических памятников». В ходе экспедиции он открыл историко-литературный памятник – поэму Джан Мухамеда о походе Тугайбея в помощь Богдану Хмельницкому. Об этом Акчокраклы сделал доклад на заседании ТОИАЭ и на II Всеукраинском съезде востоковедов в Харькове в 1929 году. Краткое изложение поэмы было опубликовано в украинском журнале «Східний світ» (Восточный свет).
В 1926 году по командировке КрымЦИК Акчокраклы участвовал в Первом Всесоюзном тюркологическом съезде в Баку. Крымскотатарского ученого связывали теплые уважительные отношения с авторитетнейшим востоковедом-тюркологом, академиком Агатангелом Ефимовичем Крымским, он опубликовал статью в его знаменитом сборнике «Студії з Криму».
Еще одно важнейшее научное достижение Османа Акчокраклы – исследования крымскотатарских родовых знаков (тамга). Он собрал около 400 тамг, произвел их систематизацию и научное описание. Великолепное знание арабского и турецкого языков позволило Акчокраклы изучить эпиграфические памятники Крыма – в Чуфут-Кале, в Эски-Къырым, в Отузах.
Его крымоведческие труды представляют сегодня особенную ценность. Это – «Татарские тамги в Крыму», опубликованные в Материалах научной этнографической экспедиции по изучению крымскотатарской культуры в Крыму 1925 года; «Старокрымские и Отузские надписи ХIII-ХV вв.», «Новое из истории Чуфут-Кале»; описания памятников Бахчисарая, Кок-Коза, Ялты, Алушты, Капсихора, Судака, Старого Крыма, Кефе, публиковавшиеся на крымскотатарском языке в газете «Ени дунья» на протяжении 1924-1925 годов, а также статьи по археологии, фольклору и этнографии Крыма в крымскотатарском журнале «Илери», напечатанные в 1926 году и в 1927 годах.
Но к этому времени сталинская репрессивная машина уже набрала обороты…
Летом 1934 года Осман Акчокраклы был снят с занимаемой должности преподавателя Крымского педагогического института по обвинению в национализме. Некоторое время он преподавал географию в комсомольской школе, затем переехал к сестре в Баку – надеясь, что хоть здесь его оставят в покое…
В начале апреля 1938 года Осман Акчокраклы был арестован. Его направили в Симферополь. Обвинение – восхваление пантюркизма Исмаила Гаспринского, контрреволюционная пропаганда и шпионаж – мифическое и абсурдное. На суде он заявил о своей невиновности – но, увы, безрезультатно.
17 апреля 1938 года выездной сессией Верховной Коллегии Верховного Суда СССР Осман Акчокраклы вместе с другими видными деятелями крымскотатарской интеллигенции был приговорен к высшей мере наказания. Приговор – расстрел – был приведен в исполнение в тот же день...
