Серая Шапшал

«Родился я в Бахчисарае в семье садовода 8 мая 1873 года. По национальности являюсь караимом. Это небольшая народность тюркского племени, которая, потеряв свое племенное название, именуется ныне по своему вероисповеданию, распространенному, кроме Украины, также в Литве, Польше, Турции и Египте. Родным языком моей семьи был тюркско-караимский».

Так начинает свою автобиографию выдающийся представитель караимского народа Серая Шапшал – духовный и светский глава крымских караимов (гахан), виднейший тюрколог-востоковед, доктор филологических наук, профессор.

Серая Шапшал родился в многодетной семье. Мать его умерла рано. По окончании караимской начальной школы в 1884 году отец отправил мальчика в далекий Санкт-Петербург, где он оказался под присмотром старшего брата. Отец надеялся, что здесь сын выучится русскому языку.

Подросток поступил в Охтенское ремесленное училище. В окружении русских детей Серая быстро выучился русскому языку и пристрастился к чтению. Способный юноша продолжил образование в гимназии, а затем поступил в Санкт-Петербургский университет на факультет восточных языков.

Во время учебы Серая дважды ездил для усовершенствования турецкого языка в Турцию. Его бахчисарайское происхождение сблизило его со студентами-крымскими татарами, которые в то время учились в Турции.

По окончании университета в 1899 году с дипломом I степени перед талантливым караимским юношей открывались благоприятные перспективы – стать ученым или дипломатом… Он выбрал первую стезю и был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию.

Однако в январе 1901 года по командировке университета и Министерства иностранных дел отправился в Персию – для изучения азербайджанского и персидского языков, воспользовавшись приглашением Иранского правительства преподавать русский язык и общеобразовательные предметы в училище Лукмание в Тебризе. Вот как вспоминал об этом сам Шапшал: «Здесь я давал уроки молодому принцу Мохаммед-Али, впоследствии ставшему шахом. В Иране я пробыл до 1908 года».

По возвращении в Петербург Шапшал получил в университете должность лектора турецкого языка. Одновременно он работал переводчиком восточных языков в Министерстве Иностранных Дел, преподавал азербайджанский язык в Учебном отделении Министерства. Продолжая вести научную работу, был избран членом Русского археологического общества, Географического общества, товарищем председателя Общества русских ориенталистов, членом Таврической ученой архивной комиссии.

В 1915 году на съезде караимских общин в Евпатории Шапшал был избран на должность Гахана. Эта высшая духовно-административная должность предполагала, что отныне ему подчиняются караимы всего мира, и он должен переехать в Евпаторию в свою резиденцию. Основоположник доктрины деиудаизации караимизма, Шапшал заменил традиционный термин «гахам» на «гахан», мотивируя это тем, что высший религиозный титул караимов происходит не от древнееврейского, а от хазарского «каган».

Переезд, однако, затянулся. Позднее этот период своей жизни Шапшал описывал так: «Занятый во время войны работой в МИД и в Морском Генеральном Штабе переводом документов, найденных на сторпедированном близ Одессы турецком крейсере Хамидийе, я только на короткое время приезжал в Крым, в Евпаторию... Здесь я главным образом занимался улучшением состояния караимских начальных школ, собирая книги, рукописи и всякие материалы, отображающие духовную и материальную культуру караимов, и создал в Евпатории «Карай-Битиклиги» – библиотеку, часть книг и рукописи которой, ввиду их ценности впоследствии были переданы в Ленинград – в Институт Востоковедения Академии наук СССР».

Наконец, в 1916 году Серая Шапшал был посвящен в Гаханы… Согласно древней тюркской традиции, Хан Шапшал прибыл в крепость Джуфт-Кале на белом коне в сопровождении старейшин. Новый правитель караимов с энтузиазмом приступил к работе. На национальный съезд караимов в качестве делегатов были допущены женщины, при нем был создан фонд «священной колыбели» Джуфт-Кале. Вместе с выдающимся крымскотатарским просветителем Исмаилом Гаспринским в Кале было положено начало музею…

Однако вскоре наступили смутные революционные времена… Вновь обратимся к автобиографии Шапшала: «В марте 1919 года, находясь в Крыму и преследуемый деникинцами за свое открытое сочувствие Советскому строю, я был вынужден во избежание ареста выехать на Кавказ, а оттуда в Турцию (Истанбул), где служа переводчиком в банке, занимался научной работой по своей специальности».

В 1928 году на турецком языке вышла книга Шапшала «Къырым къарай тюрклери» (Крымские караимы – тюрки). Турецкий период жизни Шапшала биографы связывают с именем самого Мустафы Кемаля Ататюрка – «отца всех турок». Шапшал участвовал в проведении языковой реформы, благодаря чему в словарь турецкого языка были включены 330 караимских слов.

Очередной вехой его биографии стало новое избрание его Гаханом. Случилось это в октябре 1927 года в Тракае. Во время торжества в его честь Шапшалу от лица всех караимов вручили символ религиозной и светской власти «алтын баш». С этого периода вместе с супругой он поселился в Литве.

Здесь он немало сделал для сохранения самобытной культуры своего народа. В 1932 году было учреждено общество караимской истории и литературы. Ученый до мозга костей Серая Шапшал все это время продолжал научную работу.

В 1929 году он стал членом-корреспондентом Академии Наук Польши. За работу «Крымские караимы – тюрки» Шапшал получил степень доктора филологических наук. В 1935 году он был избран вице-председателем востоковедческого общества Польши. На протяжении десяти лет преподавал турецкий язык в вильнюсской школе политических наук, в 1939-м был избран Филологическим факультетом Вильнюсского университета экстраординарным профессором по кафедре восточных языков.

Дальнейший период своей жизни Шапшал описывал так: «Став с 1940 года на путь советского ученого, я отказался от должности гахана, что официально подтвердил перед Уполномоченным по делам религиозных культов при Совете Министров Литовской ССР в 1945 году. Находясь в 1928 году в Вильнюсе и работая над историей караимов, я собирал предметы материальной культуры этого народа, равно как и соответствующую литературу. Собранные экспонаты, рукописи и книги с восстановлением в Литве советского строя в 1940 году я принес в дар государству, образовав, таким образом, Караимский Историко-Этнографический Музей, который вошел в феврале 1941 года в систему Академии наук Литовской ССР».

С 1947 года ученый работал старшим научным сотрудником Института Истории Академии наук Литовской ССР. Однако вскоре Шапшала и его сотрудницу обвинили в исполнении религиозных обрядов, а музей – его детище, где было собрано около 800 экспонатов, ценнейшая библиотека редких книг и рукописей – закрыли.

Несколько раз Серая Шапшал приезжал в Крым, где его тепло встречали соотечественники. Человек, которого сегодня многие называют «патриархом караимского народа», прожил долгую жизнь – он умер 18 ноября 1961 года в возрасте 88 лет.

Похоронен в Вильнюсе.