23 февраля – трагическая дата в календарях крымских татар, чеченцев и ингушей. В этот день 72 года назад были депортированы оба вайнахских народа. А 98 лет назад в Акъяре (Севастополь) был зверски убит национальный лидер крымских татар Номан Челебиджихан.
Общность судеб коренных народов Кавказа и Крыма стала темой выступлений ученых и общественных активистов в Киеве на круглом столе, организованном «Европейским христианским конгрессом». Процессы, начатые триста лет назад агрессией России на Кавказе, продолжаются и сегодня. Логическим завершением имперской агрессии должна стать реализация права малых народов на собственную государственность, считают эксперты.
Геноцид как форма отношений империи с малыми народами
С аннексией Крыма в 1783 году совпали первые масштабные акции российских властей против ногайцев на Северном Кавказе. Этот тюркский народ империя решила переселить с территории нынешнего Краснодарского края в степи Приуралья. Но ногайцы отказались подчиниться и покинуть традиционные места обитания. В ответ российские войска начали жечь поселения, истребляя мирное население. «Войска (под командованием – КР) Александра Суворова уничтожили до 10 тысяч ногайцев, и это было уничтожение не только мужчин, которые держали в руках оружие, но и детей, женщин, стариков… Источники говорят, что ногайцы сами убивали своих детей, бросая их в реку, но очевидно, что виновниками трагедии были российские штыки», – считает старший научный сотрудник института украинской археографии и источниковедения Национальной академии наук Украины Владислав Грибовский. Ученый говорит, что в качестве инструментов порабощения кавказцев, кроме физического уничтожения, российские колонизаторы использовали уничтожение посевов и имущества, лишая местных жителей средств к существованию.
По мнению Грибовского, массовое уничтожение ногайцев русскими войсками инициировало масштабное движение народов Северного Кавказа против агрессора. Крупнейшими этносами региона были адыги, вайнахи, тюрки. Разница языков, культур, традиций облегчала задачу завоевателям, которые имели превосходство в численности и вооружении. Лидером сопротивления стал чеченец Ушурма, который вошел в историю под именем шейха Мансура. Именно Мансур первым предложил жителям региона в качестве объединяющей идеологии Ислам, который стал вытеснять традиционное право. «Он, опираясь на всех, кто осознал, какой бедой является для Северного Кавказа Россия, выступил с масштабной идеологией, выступил за очищение Ислама от поздних наслоений. Все народы Кавказа могли быть объединены не какой-то этнической идеологией, но идеологией религиозной, Исламом ханафитского масхаба (религиозно-правовая школа имама Ханафии)», – отметил Грибовский в своем докладе.
Интеграционные процессы под религиозными лозунгами привели к созданию на Северном Кавказе государства – имамата. Его последним лидером был аварец имам Шамиль.
В 1856 году Россия проиграла Крымскую войну коалиции Турции и западноевропейских государств, но смогла подавить вооруженное сопротивление горцев. Политика геноцида стала причиной массового исхода северокавказских народов и крымских татар на земли Османского халифата. В результате адыгов и крымских татар за пределами исторической родины оказалось больше, чем на родной земле.
Советский Союз – преемник политики геноцида
Представители советской власти в первые годы после Октябрьского переворота лавировали и раздавали обещания горцам Северного Кавказа. Но уже зимой 1918 года большевики и их союзники продемонстрировали беспрецедентную жесткость по отношению к крымским татарам. Цель – не допустить восстановления крымскотатарской государственности.
«23 февраля 1918 года большевиками, матросами был убит, расчленен и выброшен в Черное море известный политик, первый муфтий Крыма, организатор первого курултая крымскотатарского народа и председатель правительства Крымской народной республики Номан Челебиджихан. Он был убит только потому, что был лидером крымскотатарского народа, в те годы была попытка воссоздания крымскотатарской государственности крымскими татарами», – напомнил член Меджлиса крымскотатарского народа Эскендер Бариев.
Подаренная советской властью автономия просуществовала недолго. За ней последовала депортация, которую пытались оправдать мифом о массовом коллаборационизме крымских татар во время нацистской оккупации.
Реальная причина депортация крымских татар была иной, считает историк Сергей Громенко. Как народы Кавказа, так и народы Крыма пострадали вследствие имперских амбиций Советского Союза, который готовился к войне с Турцией и просто зачищал свои тылы на Северном Кавказе от тех народов, которые были традиционно враждебными к Российской империи, Советскому Союзу и могли поддержать Турцию. То же случилось и с народами Крыма», – подчеркнул ученый.
Война против южного соседа планировалась в Москве еще в конце 30-х годов, утверждает историк. Цель у коммунистических лидеров была той же, что и у российских царей – контроль над проливом, связывающим Черное и Средиземное моря. Громенко выделил 10 народов на территории Советского Союза, которых относит к условной категории «наказанных». Их представители депортировались с мест проживания все без исключения, в отличие, например, от поляков или немцев, которых также высылали в период сталинских репрессий с традиционных мест проживания. Чеченцы, ингуши, балкарцы, карачаевцы вернулись в родные места в 50-е годы, крымские татары – на тридцать лет позже.
Россия: дело Сталина живет
Две чеченские войны стали ответом России на попытку чеченцев создать собственное государство. Сотни тысяч погибших, большинство из них мирные жители, тысячи пропавших без вести, похищенных, погибших от пыток. И в завершение – режим во главе с Рамзаном Кадыровым.
«В Чечне сейчас режим, который по жестокости можно сравнить с Северной Кореей, там за действия одних людей карают их родственников, сжигают дома», – отметила пресс-офицер батальона имени Джохара Дудаева Амина Окуева. Его падение возможно после распада России, считает активистка национально-освободительного движения.
Мы близки тем, что вели и ведем борьбу за право жить на своей родине, за свои гуманитарные, социальные, экономические, политические праваЭскендер Бариев
Подобно чеченцам, в бесправном положении на родной земле оказались крымские татары. После аннексии Крыма Россией крымские татары стали объектом давления и преследования, их права систематически нарушаются, говорит Эскендер Бариев. Он считает, что обстоятельства, в которых оказались чеченцы и крымские татары, во многом схожи. «Мы близки тем, что вели и ведем борьбу за право жить на своей родине, за свои гуманитарные, социальные, экономические, политические права. Для нас, для Меджлиса крымскотатарского народа, эта дата является трагической, важной. Мы эту дату больше видим не просто как трагедию, а видим ее как дату борьбы всех коренных народов за свои права, за свою свободу», – отметил член Меджлиса.
