Не погрешу против истины, если скажу, что маленькое горное село Ходжа-Сала (поселение паломников) Бахчисарайского района почти идеально подойдет для любителей различных видов туризма – зеленого или там сельского, горного, исторического, паломнического и тому подобное. В полной мере может служить им неким базовым лагерем, где и согреют, и накормят, и увезут с ветерком прямо куда вам нужно. Такое приходит в голову сразу, когда попадаешь в это привлекательное место у самого подножия плато горы-останца Баба-Даг (отец-гора). Того самого, где чуть ли не лучше всего сохранился самый большой в Крыму пещерный средневековый город Мангуп-Кале.
Живописные пейзажи, которые не могут не очаровывать приезжих горожан, окружают Ходжа-Сала со всех сторон: сам Мангуп с его скальными выступами-мысами, сфинксы (Узун-Тарла) Каралезской долины.
В здешние природные туристические достопримечательности гармонично «вписалась» и рукотворная – пруд, питающийся водами реки Быстрянка, левого притока Бельбека. На дне пруда, как утверждают историки, остались руины средневекового поселения с большой базиликой. Она хорошо просматривается в летнее засушливое время, когда пруд сильно мелеет. Неизвестно только, богат ли сельский пруд рыбой, хотя людей с удочками не только в выходные здесь хватает. Как и гурманов, предпочитающих приготовленное собственноручно под открытым небом.
Еще одним рукотворным чудом села, безусловно, стала фигура «Мангупского мальчика».
Точнее – полурукотворной, потому что сначала на протяжении многих тысячелетий над массивным валуном на краю села, похоже, изрядно поработала сама природа. А дальше, лет двадцать назад, как рассказал один из местных жителей, скульптор-любитель из Симферополя, который придал известняковой породе правдоподобные «детские» очертания. С тех пор фигура за задним двором сельского кафе начала понемногу обрастать еще и всевозможными легендами. К примеру, такой.
Мангупский мальчик вроде бы не кто иной, как последний принц княжества Феодоро. В 1475 году он не захотел сдаваться в плен турецкому султану, поэтому бросился в пропасть с городской стены. С тех пор призрачную фигурку принца вроде бы можно увидеть в лунном свете. Говорят, отвести от нее взгляд практически невозможно. Поэтому мальчик ведет путников за собой крутыми скалами. И ведет в полной темноте, с камня на камень, пока его спутник не сорвется с обрыва... Как бы там ни было, сегодня прикосновение к «Мангупскому мальчику» превратилось для туристов в своеобразный ритуал. То есть прежде чем отправиться на тот же Мангуп, нужно таким образом «мальчика» задобрить. Это гарантирует возврат членов группы из похода живыми и невредимыми.
Удобно идти с Ходжа-Сала и к более отдаленным памятникам истории и архитектуры. Например, к пещерному городу Эски-Кермен (до него примерно 3 километра), а еще к руинам замка Кыз-Куле, пещерным монастырям Шулдан и Челтер, Сюйреньской крепости. Туда из села можно добраться на конверсионном БРДМ (бронированной разведывательно-дозорной машине).
Или же верхом на коне, на котором каждый желающий может просто покататься вокруг пруда.
Туристический расцвет, как, собственно, и возрождение Ходжа-Сала пришлись на начало 90-х годов прошлого века, когда массово стали возвращаться на свою историческую родину репатрианты – крымские татары. Со временем выросли в обрамленной с обеих сторон горной грядой долине Джан-Дере уютные гостевые домики, современные мини-отели, начали возрождаться народные ремесла. Кое-что из работ местных гончаров можно увидеть и, конечно же, приобрести на местном рыночке
Один из его продавцов Энвер утверждал, что сейчас с туристами и, соответственно, клиентами на его уникальный товар все в порядке. Мол, из года в год их количество, вопреки всему, растет. Однако реально очереди у его палатки с колоритным товаром в тот день все же не наблюдалось.
«Туристов за два последних года поменьше стало, – вынужден признать еще один мой собеседник Рыдван Абдурахманов, – сейчас к нам на выходные преимущественно приезжают из Севастополя, Симферополя, Бахчисарая».
В Ходжа-Сала всего одна улица, и живет тут 53 человека (по данным 2014 года). С высоты птичьего полета улица похожа на правильную латинскую букву J и названа в честь Эвлия Челеби – известного османского путешественника ХVII столетия.
Именно Челеби в 1667 году впервые дал полное описание этому населенному пункту под Мангупом: «Это село между двух голых скал в долине, по которой протекает живая вода; с одной мечетью с одним куполом, со 100 мусульманскими домами, крытыми черепицей, с садами и виноградниками».
Максим Романив, крымский обозреватель
Мнения, высказанные в рубрике «Блоги», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции
FACEBOOK КОММЕНТАРИИ: