Доступность ссылки

Крымскотатарская проблема в СССР


Активисты национального движения. 1966 год. Архив акции «Хатыра»
Активисты национального движения. 1966 год. Архив акции «Хатыра»

Ровно 60 лет назад, 28 апреля 1956 года, был принят долгожданный Указ Президиума Верховного Совета СССР «О снятии ограничений по спецпоселению с крымских татар, балкарцев, турок граждан СССР, курдов, хемшилов и членов их семей, выселенных в период Великой Отечественной войны».

Указ высшего органа власти отменил режим спецпоселений упомянутых народов и освободил их от административного надзора. Снятие ограничений, однако, не влекло «возвращения имущества, конфискованного при выселении», а также возвращения в места, откуда люди были выселены.

Паспорт спецпереселенки Теслиме Чунаковой с надписью «Разрешено жить только в пределах Узбекистана». Архив Асие Чалбаш
Паспорт спецпереселенки Теслиме Чунаковой с надписью «Разрешено жить только в пределах Узбекистана». Архив Асие Чалбаш

Случилось это спустя два месяца после ХХ съезда партии, где в докладе первого секретаря Центрального комитета (ЦК) КПСС Никиты Хрущева впервые было сказано о несправедливости, допущенной по отношению к депортированным народам СССР.

Еще при жизни Сталина среди крымских татар происходило обсуждение различных вариантов действий, которые должны были побудить власть вернуть их на родину. Мысль о том, что они останутся в местах изгнания навсегда – была абсолютно неприемлема…

«Мы считали себя там временными, никогда не думали, что все время там будем, все верили, что рано или поздно возвратимся, и никогда не было мысли, что там останемся», – вспоминает это время крымский татарин Дилявер Киковацкий.

Но массовое движение за возвращение в Крым стало возможно только после начала «оттепели».

Активисты национального движения в Москве. 1959 год. Архив Эдие Муслимовой
Активисты национального движения в Москве. 1959 год. Архив Эдие Муслимовой

В одном из первых обращений властям – письме пяти крымскотатарских коммунистов, адресованном членам Президиума ЦК КПСС и лично члену Президиума Михаилу Суслову, ставился вопрос о возвращении крымских татар на родину, восстановлении Крымской автономии в составе УССР, а также о возврате или компенсации за оставленное при выселении имущество. В связи с письмом пяти крымскотатарских коммунистов Отделом парторганов ЦК КПСС были даны поручения ЦК КП Узбекистана «провести дополнительную работу среди крымских татар, что снятие с них режима спецпоселений не дает права на возвращение в районы прежнего местожительства и конфискованное у них имущество», а также «необходимые разъяснения» для «бывших руководящих работников Крыма».

Уже в конце ноября 1956 года было принято Постановление Политбюро ЦК КПСС «О восстановлении национальных автономий калмыцкого, карачаевского, балкарского, чеченского и ингушского народов». В 1957 году началась репатриация этих народов. Крымские татары, немцы и турки-месхетинцы такой возможности не получили.

В «самой гуманной и справедливой стране» на свете крымские татары столкнулись с тем, что, как казалось, было присуще лишь странам дикого капитализма – с политикой репрессий и дискриминации.

Таковы были исторические предпосылки возникновения крымскотатарской проблемы в СССР.

Основные ее «пункты» были сформулированы уже в первых обращениях крымских татар, отправленных ими в высшие советские инстанции еще в середине 1950-х, таковыми они оставались на протяжении многих десятилетий. В них содержались требования о возвращении депортированного крымскотатарского народа на свою историческую родину, о восстановлении автономии – которую крымские татары резонно считали (и считают) национальной автономией, и, конечно, о политической и моральной реабилитации.

Число обращений и писем, которые были написаны крымскими татарами в 1950-1980-х годах – о своем бесправном положении, об уничтоженной культуре и исчезающем языке, о заветной мечте вернуться на родину – вряд ли подлежит даже приблизительному подсчету.

Одно из «писем во власть» – десятиклассника Эбазера Сейтвапова – заканчивалось словами: «В Узбекистане нам говорят: убирайтесь отсюда прочь. В Севастополе то же самое. Насриддинова упрекает, что мы едим узбекский хлеб, в Крыму нас считают разбойниками и лентяями. Куда нам деваться?!! На Луну?».

В чем-то наивные, но безусловно справедливые строки из письма юного крымского татарина (вот уж поистине «устами младенца...»), несомненно, отразили всю сложность и конфликтность проблемы. Никогда за многовековую историю крымских татар известная поговорка «Куда податься бедному татарину» не обретала такую силу закона, как начиная с середины 1950-х годов ХХ века. Крымские татары так и не стали своими на чужбине, но еще более чужими они были на своей исторической родине.

«Когда хотят уничтожить народ, его сначала лишают памяти», – написал знаменитый чешский писатель Милан Кундера.

Крымских татар пытались лишить истории, памяти и даже имени. Они были вычеркнуты из энциклопедий, лишены имени (с конца 1950-х этноним «крымские татары» выпадает из переписей населения, научной и популярной литературы, культурного обихода, историографии, национальной литературы). Это произошло практически мгновенно, в одночасье. Однако директивным путем лишить народ памяти властям не удалось, как не удалось заставить людей забыть свои истоки и свою родину – все то, что складывается столетиями и составляет глубинные основы духовной жизни народа.

Крымскотатарская проблема имела шанс разрешиться в 1956, 1967, 1972 и 1974 годах – в эти годы были изданы Указы высшего органа власти – Президиума Верховного Совета СССР. Однако эти указы так и не стали «работающими».

Указ от 5 сентября 1967 года, симптоматично названный «О гражданах татарской национальности, проживавших в Крыму», отменял решения государственных органов в части, содержавшей огульные обвинения в отношении «граждан татарской национальности, ранее проживавших в Крыму», но утверждал, что они «укоренились на территории Узбекской и других союзных республик». Указ снимал ограничения в выборе места жительства для крымских татар, однако, как выяснилось с приездом первых же крымскотатарских репатриантов, оговорка насчет паспортного режима была не случайной – практически никто их прибывших прописан в Крыму не был.

Указ Президиума Верховного Совета СССР «О гражданах татарской национальности, проживавших в Крыму»
Указ Президиума Верховного Совета СССР «О гражданах татарской национальности, проживавших в Крыму»

В 1967-1973 годах, по официальным данным, в Крыму поселилось только 3496 крымских татар, основная часть – в связи с кампанией по «организованному набору рабочей силы».

Не изменилась ситуация и с принятием в 1972 и 1974 годах новых указов Президиума Верховного Совета СССР, в которых вновь подтверждалось снятие ограничений в выборе места жительства для крымских татар. Эти документы не были обнародованы, а все это время власти оказывали ожесточенное сопротивление возвращению крымских татар в Крым.

В 1978 году было принято постановление №700 Совета Министров СССР, фактически «закрывшее» Крым от крымских татар.

Семья Муслимовых, вернувшаяся в Крым в 1969 году. Долгие годы их упорно не прописывали на родине, отказывали в работе, подвергали унижениям детей. Только в 1992 году они переехали в родное село главы семьи Солнечная Долина (Къоз) и построили там дом
Семья Муслимовых, вернувшаяся в Крым в 1969 году. Долгие годы их упорно не прописывали на родине, отказывали в работе, подвергали унижениям детей. Только в 1992 году они переехали в родное село главы семьи Солнечная Долина (Къоз) и построили там дом

По сути, все предлагаемые властью модели урегулирования крымскотатарской проблемы в 1950-80-х годах представляли собой не более чем форму государственного маневрирования, имитацию решения. Крымскотатарская проблема, словно хроническая болезнь, которую лечат бездарные эскулапы, усилиями советских властей была загнана в глубь, но так и не вылечена…

Окончание читайте здесь.

FACEBOOK КОММЕНТАРИИ:

В ДРУГИХ СМИ




XS
SM
MD
LG