Крым, Киев и Крит: отрицать, чтобы поверить…

Специально для Крым.Реалии

12 июля православная церковь поминает святых первоверховных апостолов Петра и Павла, особо почитаемых как ученики Иисуса Христа. Церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла, воспевает в них образ обращения «согрешающих и исправляющихся»: в апостоле Петре – образ отвергшегося от Господа и покаявшегося, в апостоле Павле – образ сопротивлявшегося проповеди Господней и потом уверовавшего. Оба апостола приняли мученическую смерть за веру Христову, как считается, в один день в Риме. Петр получил предназначение стать «основанием» церкви Христа, его называют апостолом надежды христианской. Павел – первый из христианских писателей, чьи сочинения дошли до наших дней, и самая авторитетная фигура в истории христианской мысли, почитается церковью как первопрестольный апостол…

В этом контексте история как бы повторяется вновь, развиваясь по спирали, – значение приобретают процессы осознанной рецепции конкретных постулатов, правил, событий, явлений, точек зрения, мнений, учений и многого другого, что не воспринималось или полностью отрицалось.

Состоявшийся вопреки негативным прогнозам и благодаря особой роли Вселенского патриарха в конце июня на греческом острове Крит Собор в отсутствие четырех поместных церквей (антиохийской, болгарской, грузинской, русской) обсудил и принял ряд документов. По мнению богословов, документы являются обязательными к исполнению не только клиром православных церквей, но и всеми верующими. Румынская православная церковь уже заявила о возможности заключения браков между представителями православия и иных христианских конфессий.

Синод Антиохийской православной церкви, которая отказалась от участия в форуме, практически на следующий день после завершения Собора принял решение о признании события на Крите исключительно в качестве «совещания по подготовке Всеправославного собора». Антиохийская патриархия не признала решения собрания на Крите обязательными, подчеркнув, что «принцип единогласия остается важнейшей основой для общеправославных отношений».

Болгарская и Грузинская церкви пока хранят молчание, но Кипрская устами ряда архиереев заявила о том, что не все члены ее делегации на Соборе подписали итоговые документы. Митрополит Лимассольский Афанасий не подписал документ Критского Собора «Отношение Православной Церкви с остальным христианским миром». Какое это имеет значение? Непонятно, ведь регламентом Собора предусмотрено: одна церковь – один голос.

Кремль еще до начала церковного обсуждения результатов Собора принялся проводить соответствующие кампании по очернению святых отцов и служащих Константинопольской юрисдикции на Западе.

Накануне прогнозируемого синода Русской православной церкви (РПЦ), который в конце июля, наверняка, будет призван дать оценку Святому и Великому Собору, «антитеррористический пакет законов Яровой», утвержденный российским президентом, с 20 июля вводит не только тотальный контроль за электронными средствами коммуникации, но и жесткую регламентацию миссионерской религиозной деятельности.

«…Формально закон Яровой только регулирует миссионерскую деятельность. На практике – закон делает ее невозможной на основании ст.28 Конституции РФ. …Теперь же на свободной миссии церквей временно поставлен крест. …Русская православная церковь – единственная, кому удалось внести свои поправки в проект закона. …Многие церкви уже готовятся, как и в советское время, к гонениям, и к тому, что в полной мере этот закон исполнить они не смогут», – констатирует главный редактор портала Славянского правового центра в Москве Роман Лункин.

В греческих Салониках, 4-8 июля прошла 23-я генеральная ассамблея Международной Ассамблеи Православия (МАП) по теме «Фундаментальные изменения мира – православный ответ». Как сообщают в российском Международном общественном фонде единства православных народов (действует при попечительстве патриарха Кирилла), чей президент Валерий Алексеев остается одновременно главным политическим советником МАП, участники ассамблеи обсудили и приняли несколько резолюций. Была зафиксирована позиция ассамблеи по ситуации вокруг Нагорного Карабаха, Палестины, Кипра и в отношении собора Святой Софии в Стамбуле (Турция) – музея, где недавно читали Коран и разрешили муэдзину пропеть азана (призыв к мусульманской молитве).

Однако предложения греческой стороны призвать в резолюции МАП православные церкви мира присоединиться к решениям Собора на Крите и подписать принятые там документы не нашли одобрения всех участников собрания и не были приняты форумом. В результате длительной дискуссии, как заявил Валерий Алексеев, «было принято решение воздержаться вообще от обсуждения этого вопроса». «Потому что это тема, которая касается непосредственно церквей, а межпарламентская ассамблея – это политическая организация», – пояснил он, уточнив, что МАП «выступила только за то, чтобы все автокефальные поместные церкви стремились к тому, чтобы укреплять духовное и молитвенное единство, и способствовали укреплению мира в православной среде».

А это что? Не политика?

Ассамблея была создана по инициативе греческого парламента. На ассамблее в Салониках на 2016-2018 годы президентом МАП вновь (с 2004 года – непрерывно!) избран депутат Государственной Думы России Сергей Попов, а профильную Комиссию по международной политике в который раз (!) будет возглавлять соучредитель российского Фонда Андрея Первозванного Сергей Щеблыгин из «команды коммуниста Лигачева».

Способны ли Антиохийская, Болгарская, Грузинская и Русская церкви попытаться понять и поверить, а не просто отрицать? Эксперты видят слишком много и глубоко, чтобы дать повод отрицать, но и слишком мало могут, чтобы заставить твердо поверить…

4 июля в Открытом православном университете Святой Софии (Киев) прошла пресс-конференция «Всеправославный Собор глазами участника и онлайн-очевидца», а также встреча с корреспондентом пресс-службы Вселенского Патриархата на Святом и Великом Соборе, доктором богословия, профессором богословского факультета университета Святого Фомы Аквинского (Сент-Пол, штат Миннесота, США) диаконом Полом Гаврилюком и архимандритом, кандидатом богословия, старшим преподавателем Стокгольмской школы теологии, научным сотрудником Колумбийского университета (США) Кириллом Говоруном.

Херсонес со времени оккупации Крыма присвоен Кремлем. Это ли не покушение на историю Константинопольской церкви и Киевской митрополии? УПЦ КП подвергается давлению со стороны российских властей полуострова, УПЦ МП сохраняет в своей юрисдикции территории Крыма и Донбасса. «Почему же вопросы оккупации Крыма и агрессии против Украины не вошли в положения итоговой энциклики и послания собора?», – обратились Крым.Реалии к главным участникам пресс-конференции.

Объясняя свою позицию, Пол Гаврилюк подчеркнул: «Дело в том, что в энциклике указано, собственно говоря, то обстоятельство, что Собор «молится о страждущей Украине». Вот такая краткая-краткая формулировка. Надо сказать, опять-таки собор обращается ко всему земному шару. И на этом земном шаре было отмечено две «горящие точки», а именно: Украина и Ближний Восток. Я думаю, мы с вами согласимся, что, ну как бы сказать, мы можем говорить, с нашей точки зрения, что, может быть, Собор выразился не достаточно точно по данному вопросу. Я могу вам сказать совершенно определенно, если говорить о вовлечении православных богословов и научных деятелей в процесс, что подготовка другого и гораздо более значительного параграфа, который бы говорил об Украине гораздо более развернуто, велась. И она велась на уровне, собственно говоря, самом высоком. Но соборный процесс и создание документов это очень сложный процесс. И, как бы, в финал этот черновик, конкретно – текста этого, собственно, не вошел. Не вошел не потому что… и там не было какого-то великого заговора. Не вошел по причине механизма обсуждения вопроса…».

В свою очередь, отец Кирилл Говорун наблюдал за ходом собора и публиковал свои мысли о происходящем он-лайн в социальной сети Facebook. Его обобщенная работа превратилась в книгу «Кунсткамера Великого и Ужасного», изданную Христианским книжным клубом компиляцию основных итогов и характеристик Собора.

Эксперты едины в одном – осмысление и принятие прошедшего на греческом острове Крит Святого и Великого Собора будет продолжаться, даже через отрицание. Как долго? Неизвестно, но этот процесс необратим.

Как заявил заместитель министра иностранных дел Греции Иоаннис Аманатидис (Ioannis Amanatidis) на церемонии закрытия Собора на Крите, «…в эпоху, когда ценность понятия сотрудничества, как представляется, снисходит по убывающей, Святой и Великий Собор посредством своего единства передал человечеству современное послание в вечность…».

После обращения депутатов Верховной Рады, поддержанного более чем 1500 церковных деятелей и ученых богословов, и удаления с серверов You Tube интервью Сербского Патриарха Иринея, в котором он высказался об «украинской церковной проблеме» как о вопросе для всего мирового православия, ожидается рассмотрение украинского вопроса в Синоде Вселенской Патриархии.

На этом фоне Киев готовится «достойно» ответить на физическое насилие, учиненное депутатом Вадимом Новинским над клириком УПЦ и встретить всеукраинский крестный ход, который с двух фронтов ведет на столицу УПЦ МП в преддверии годовщины крещения Киевской Руси Украины.

Нужно сначала отрицать, чтобы потом каяться в прошлых ошибках и искренне верить? Как апостолы Петр и Павел?

Верить в возможность украинской поместной православной церкви, независимость от Москвы и материнскую общность с Константинополем Херсонеса и Киевской митрополии, вселенскую мизерность временного промежутка, в который Россия владела Крымом в исторической ретроспективе. Верить в торжество справедливости и непременность восстановления попранных Кремлем принципов международного права, соборность Украины и реальное значение Киевской Руси, всеправославный характер Критского Святого и Великого Собора и жизненную необходимость его решений для православия.

Рудольф Медведь, обозреватель

Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции