Новый муфтият: работа над ошибками

В Киеве 19 ноября прошел съезд представителей мусульманских общин, переселившихся из Крыма. 40 делегатов от 14 джамаатов (общин) Киева, Львова, Херсонской и Винницкой областей, а также других регионов материковой Украины, где компактно проживают крымские татары, объявили о создании нового муфтията.

О необходимости создать духовное управление, неподконтрольное российским властям, в первые дни 2016 года заявил лидер крымскотатарского народа Мустафа Джемилев. Ведь Духовное управление мусульман Крыма и Севастополя за два года аннексии полуострова полностью интегрировалось в российскую систему государственного контроля религиозной жизни. Подготовительная работа по созданию нового духовного управления началась вскоре после заседания Исполкома Всемирного конгресса крымских татар, который состоялся 16-17 января в Геническе. В качестве альтернативы традиционной форме – Духовному управлению – изучали возможность создания совета улемов – знатоков религии.

Одним из препятствий для его создания активисты национального движения и глава Меджлиса Рефат Чубаров называли дефицит мусульман с духовным образованием. Круг потенциальных кандидатов в такой совет изначально был невелик. Среди них упоминали проповедника Арсена Джелилова, известного как Абу Яхъя Крымский, бывшего директора Симферопольской школы хафизов Сейрана Арифова, главу Ассоциации мусульман Украины Сулеймана Хайруллаева. В результате инициаторы решили объединить две формы: муфтията и совета улемов в его составе.

Буквально за несколько дней до съезда заговорили об Айдере Рустамове как о потенциальном лидере нового объединения. 36-летний Рустамов закончил факультет арабской филологии университета Аль аль Бейт в Иордании, переводил в Украине работы классиков исламской религиозной мысли, возглавлял продакшн-студию, специализирующуюся на производстве программ морально-нравственного содержания. Подавляющим большинством голосов он был избран руководителем Духовного управления мусульман Крыма.

По мнению нового муфтия, структура Духовного управления не позволит манипулировать первым лицом духовного управления и обезопасит его от серьезных промахов и ошибок. «Структура инновационная – есть Совет улемов, который будет поправлять муфтия, если он допустит ошибку. А в определенных случаях глава духовного управления может быть отстранен», – сказал Рустамов в комментарии Крым.Реалии.

Муфтий подчеркнул, что Духовное управление не намерено избегать политики в своей деятельности: «Наша цель – возвращение на родину, в свободный Крым, мы намерены содействовать достижению этой цели». Рустамов отметил, что за представителями национального движения в совете муфтиев закреплено два места. «Они будут разъяснять политическую ситуацию, разъяснять, в чем польза и вред (для верующих – КР). Шариат предусматривает в определенных ситуациях выбор между большим и меньшим вредом», – добавил муфтий.

По его словам, пока не решено, кто будет представлять национальное движение крымских татар в Совете улемов. На первом съезде были избраны пятеро членов Совета из предусмотренных уставом одиннадцати. Возглавил его Сулейман Хайруллаев, выпускник Исламского университета Эр-Рияда (Саудовская Аравия). Он имеет опыт административной работы – с 2014-го он возглавляет Ассоциацию мусульман Украины, которая объединила крымских татар, украинцев и представителей других национальностей, исповедующих Ислам. Основатели нового муфтията декларируют открытость и готовность сотрудничать с другими объединениями мусульман Украины. В Совет улемов как непостоянный член с совещательным голосом был избран представитель ассоциации «Аль Раид» Сейран Арифов.

На материковой части Украины сейчас проживает от 15 до 25 тысяч крымских татар, покинувших полуостров после аннексии. Среди них немало соблюдающих мусульман. Большинство из них – салафиты и члены «Хизб ут-Тахрир». Они покинули родину предков, поскольку знают – в России их единомышленников преследуют спецслужбы. Верующие крымские татары на материковой Украине посещают мечети Духовного управления мусульман Украины во главе с Ахмадом Тамимом, а также Духовного управления мусульман Украины УММА, которое возглавляет муфтий Саид Исмагилов, и молитвенные залы «Ассоциации мусульман Украины», которая имеет общины в Киеве и в Чернигове.

Хотя пророссийская риторика Тамима и его учеников в последний год сменилась на патриотическую, крымские татары на материке прекрасно осведомлены о его симпатиях, поэтому выходцев из Крыма в мечетях этого муфтията немного. Именно Тамим и митрополит УПЦ МП во Всеукраинском совете церквей и религиозных организаций проводят пророссийскую политику. Они заблокировали прием главы ДУМУ УММА Саида Исмагилова в Совет, членство в котором дает возможность коммуникации с Президентом страны. Лидеры нового муфтията крымских татар заявили о намерении войти в состав Всеукраинского совета церквей. Эта задача вполне реальна при содействии Мустафы Джемилева и Рефата Чубарова, которые имеют возможность встречаться с главой государства.

Среди украинских мусульман создание нового муфтията вызывает вопросы этнический принцип объединения верующих. На это обратил внимание исламовед, переводчик Корана на украинский язык Михаил Якубович. «Это новая форма, по сравнению с ДУМК, есть Совет улемов, полноправный и самостоятельный. Организовано объединение по этнорелигиозному принципу», – сказал он в комментарии Крым.Реалии. Хотя Сулейман Хайруллаев и Айдер Рустамов в своем первом интервью телеканале АТР подчеркнули: муфтият открыт для верующих всех национальностей, пока в руководстве нового объединения только крымские татары.

Глава ДУМУ УММА ​Саид Исмагилов отмечает негативное отношение Ислама к национализму в племенном, этническом смысле. В комментарии Крым.Реалии ​он разъяснил смысл понятия «асабийя» – одного из важных в Исламе. «Это национализм, привязка к племени. В религиозных вопросах он неуместен, хотя встречается у многих народов, исповедующих Ислам. Следует подчеркнуть, что асабийя – не гражданское понятие, а именно национальное. Было бы лучше, если бы сохраняя свои этнические, национальные традиции и культуру, этническая группа не замыкалась в себе, отделяясь от единоверцев», – сказал Исмагилов. Он не исключает, что после создания нового муфтията часть крымских татар, посещающих мечети возглавляемого им духовного управления, могут перейти в новую структуру. «Тут играет роль несколько факторов. Во-первых, есть ли в тех городах, где функционируют мечети ДУМУ «УММА» также мечети новосозданного муфтията? Во-вторых, люди чаще всего посещают ту мечеть, в которую удобнее добраться. Что касается мечети на Дегтяревской (улица Дегтяревская в Киеве – КР), то, возможно, произойдет какой-то отток в мечеть новосозданного муфтията….если там будут проходить мероприятия, интересные для прихожан», – считает муфтий ДУМУ УММА.

Впрочем, Духовное управление мусульман Крыма в 90-е годы также создавалось как крымскотатарское. В результате территория деятельности была ограничена полуостровом и четырьмя населенными пунктами Херсонской области. После аннексии Крыма и перехода руководства ДУМК под контроль российских властей, духовное управление превратилось из политического инструмента Меджлиса в инструмент контроля ФСБ за верующими на полуострове. Участник съезда мусульман, создавшего новый муфтият, ветеран крымскотатарского национального движения Зеври Куртбединов подчеркнул, что никто не сможет в решении религиозных вопросов указывать созданному Духовному управлению. «Мы учли опыт ДУМК, политики, люди, не имеющие знаний в религии, не смогут указывать муфтию и улемам в религиозных вопросах. Такого не будет», – сказал он в комментарии Крым.Реалии. В свою очередь улемы станут гарантами соответствия решений муфтия шариату. «Новая структура не позволит превратить муфтия в куклу, в марионетку, этого не допустит Совет улемов», – отметил Айдер Рустамов в разговоре с Крым.Реалии. Но национальный принцип формирования муфтията сохранили и на материке.

Своими главными задачами лидеры нового муфтията называют исламское просвещение. «Сегодня речь не идет о создании университета или медресе, мы говорим о кружках по изучению Корана, о школах для детей. С этого будем начинать», – отметил Айдер Рустамов. Строительство мечетей – также среди приоритетов крымских мусульман, учредивших новое духовное управление. Предполагается, что их будут строить с привлечением пожертвований не только украинских мусульман, ведь пока большинство переселенцев из Крыма еще не стали на ноги в материальном плане.

В Москве и в аннексированном Крыму на известие о новом муфтияте отреагировали на следующий день. Бывший член Меджлиса и бывший вице-премьер российского правительства Крыма Руслан Бальбек назвал избранного в Киеве муфтия «виртуальным», за которым нет мусульман Крыма. А другой бывший член Меджлиса – Заур Смирнов, ныне отвечающий за межнациональные отношения в Крыму, – публично заявил, что землячество крымских татар в Киеве связано со структурами Фетхуллаха Гюлена – главного оппонента турецкого лидера Реджепа Эрдогана. Духовное управление мусульмане Крыма и Севастополя в своем официальном заявлении утверждает, что избирать муфтия имеют право только мусульмане, остающиеся на территории Крыма. А сам факт создания нового объединения крымских мусульман в заявлении пресс-службы ДУМКС назван «провокацией» против «законного» муфтия Эмирали Аблаева и против всех мусульман Крыма.

Между тем, в новом киевском муфтияте реалистически оценивают возможность влиять на события в Крыму. Хотя он называется «Духовное управление мусульман Крыма», территорией своей деятельности его лидеры видят, прежде всего, материковую часть Украины. Среди первоочередных задач муфтий Рустамов назвал визиты в общины и знакомство с их проблемами. Впрочем, муфтий и улемы готовы давать разъяснения по религиозным вопросам единоверцам, оставшимся в Крыму. 24 декабря съезд крымских мусульман материковой части Украины планирует избрать еще шестерых членов Совета улемов, а также заместителей муфтия.