Левиафан против джинна: конфликт Поклонской и Учителя разрушает Россию

Большинство сказок народов мира имеет, по меньшей мере, два варианта развития событий: условно детский, с голливудским хеппи-эндом и обязательным поучительным месседжем, и более древний – мрачный, жестокий, формирующий представление о беспомощности маленького человека перед силами стихии. Важное место в цикле страшных историй, происходящих из одного и того же архетипа, занимает миф о джинне – злом духе, который пользуется алчностью людей для того, чтобы освободиться из своего заточения. Незадачливые авантюристы то и дело клюют на эту удочку в погоне за славой, властью и деньгами. Могущественный джинн, однажды вырвавшись из лампы, способен причинить обществу много проблем. Загнать его обратно – задача не из легких, особенно если в роли Аладдина оказались ребята, не особо склонные просчитывать последствия своих действий наперед.

Казалось бы, причем тут Наталья Поклонская и консервативное крыло российской элиты? На прошлой неделе в Москве прошел закрытый показ фильма «Матильда», организованный для депутатов Государственной думы России. Если кто не в курсе, вокруг нового творения режиссера Алексея Учителя были сломаны тысячи копий задолго до премьеры. Главная виновница этого праздника жизни – никто иная как Поклонская, которая после переезда из Крыма в российскую столицу начала активную деятельность на культурном фронте. Ни для кого не секрет, как сильно Наталья Владимировна ценит последнего российского императора, о молодых годах которого рассказывает кино Учителя. Кампания травли заслуженного российского кинематографиста в последние месяцы переходит все мыслимые границы. Депутаты, посмотревшие «Матильду» в специальном зале московского ГУМа, фильм в один голос одобрили, а Елена Драпеко, сама в прошлом звезда советского и российского кино, даже прямо обвинила экс-прокурора Крыма в потворствовании мракобесию.

Судя по всему, во власти в России всерьез напуганы ситуацией, которая сложилась вокруг фильма Алексея Учителя. Безобидный на первом этапе конфликт между режиссером и Поклонской медленно, но верно превратился в черную дыру, затягивающую в себя все больше людей, организаций и институтов. Такие величины, как министр культуры России Владимир Мединский и глава Союза кинематографистов, председатель одного из парламентских комитетов Станислав Говорухин, публично встали на сторону Учителя. С противоположной стороны – сонм «православных активистов», крайне правых патриотов России и даже таинственная организация «Христианское государство» (очевидная аллюзия на сами знаете кого), угрожавшая сжигать кинотеатры в случае, если они не откажутся от демонстрации крамольного фильма. Вряд ли сами блюстители нравственности ожидали, чем обернется их «священная война». Достаточно вспомнить Екатеринбург, где противники «Матильды» атаковали здание кинотеатра, или питерскую студию Учителя, в которую неизвестные кинули коктейль Молотова.

По информации издания Znak.com, крымского депутата уже вызывают «на ковер» в Администрацию президента России. «Поклонской предлагают определиться: или она работает в Госдуме как депутат фракции «Единая Россия», или сдает мандат и борется с «Матильдой», проповедует свои клерикально-монархические взгляды, уже не ассоциируясь с правящей партией и органами власти. При этом, если она выберет путь сдачи мандата, она может, если захочет, даже принять участие в президентских выборах, такая возможность с ней тоже обсуждается», – рассказывает анонимный источник сайта.

Другой спикер отмечает, что скандал вокруг «Матильды» – один из немногих случаев, когда в России между руководством Администрации президента и Госдумы в последнее время достигнут консенсус.

Сложно в это поверить, но российское государство, похоже, начинает понимать опасности, исходящие от православного фундаментализма, с которым оно успешно заигрывало два десятилетия. Новый правящий класс, захвативший всю полноту власти на руинах советского «коммунизма», нуждался в идеологии, позволяющей консолидировать вокруг себя общество. Так как красная гидра была только что повержена, а западный либерализм после социального коллапса 90-х презирали миллионы резко обедневших советских людей, решено было обратиться к консервативной повестке. Возрождение имперских традиций, культ династии Романовых и, конечно, восточное христианство как доминирующая религия и опора трона не заставили себя долго ждать.

Насколько серьезно относились к этому постмодернистскому ренессансу XIX-го века его архитекторы – вопрос риторический. Ответу на него посвящены большинство работ живых классиков современной русской литературы – Виктора Пелевина и Владимира Сорокина. Олигархия и силовики хотели располагать предоставленным церковью и самой историей благословением своей власти – и они его получили. Но параллельно с официальным обществом – насквозь лицемерным и проповедующим только религию статусного потребления – в народных массах формировался свой консерватизм, жестокий и предельно честный, вырастающий из описанного Эрихом Фроммом стремления человека найти себе в жизни устойчивую опору. Новые черносотенцы вверят в то, что говорят, и это резко отличает их от циничной элиты во главе с политтехнологами типа Владислава Суркова. Нет сомнений в том, что они способны не только сжечь кинотеатр, но и убить человека во имя «православия, самодержавия, народности».

И они уже убивают. Вторжение России на Донбасс и в Крым было бы невозможно без идеологического прикрытия, которое через крупные федеральные СМИ обеспечивали целые штаты специалистов. Поток добровольцев и «отпускников» с эклектичными представлениями о восстановлении империи и православном государстве в головах не иссяк до сих пор. Таким образом Кремль решал сразу две приоритетные задачи: обеспечивал себя пушечным мясом для ведения войны и утилизировал слишком активное население в собственной стране. Но по мере внутренней интоксикации российского общества «священная война» понемногу переползала на территорию самой метрополии.

На выжженном политическом поле пышным цветом расцветают сорняки. История с «Матильдой» показывает, что фанатики уже вполне способны вступать в открытое противостояние с системой, интересы которой они якобы так рьяно отстаивают. Попытка быть святее папы римского вряд ли будет по достоинству оценена последним. Сейчас федеральные элиты неуклюже пытаются вернуть вызванного ими джинна обратно в бутылку. Пока – не слишком успешно. Президентский рейтинг Игоря «Стрелкова» Гиркина продолжает оставаться стабильно высоким, а его программа сводится к простому тезизу: быть большим Путиным, чем сам Путин. В этих условиях действующей власти стоило бы трижды подумать, кого следует опасаться больше: сетевого национал-либерала и икону столичных хипстеров Навального или суровых бородатых ребят с горящими огнем инквизиции глазами.

Максим Осадчук, крымчанин, политолог

Мнения, высказанные в рубрике «Блоги», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции