После прощания сжечь: зачем в Крыму решили строить крематорий

В Крыму появится первый крематорий. Построить его планируют на территории мусульманского кладбища, недалеко от села Красная Зорька под Симферополем. Местные жители жалуются журналистам: они не хотят дышать пеплом и протестуют против строительства данного объекта рядом с жилыми домами. Ранее от реализации этого проекта отказались в Ялте.

По данным реестра крымских инвестпроектов, строительство кремационного блока будет вести «Крымская национальная мемориальная компания». Ее генеральный директор Михаил Ремез настаивает, что крематорий не навредит ни здоровью людей, ни окружающей среде:

«Кремация в мире на сегодняшний день признана самым экологически чистым способом погребения человека. Поэтому у нас будет весь комплекс мероприятий, связанный с экологией. Первое, это экологически чистое оборудование. Второе, мы сейчас ведем переговоры с зарубежными партнерами по использованию экологически чистых гробов. Но одна из главных задач, которую мы ставим перед собой – это именно вопрос экологической безопасности».

Эколог из Сочи, член совета «Экологической вахты по Северному Кавказу» Владимир Кимаев предлагает рассматривать проблему строительства крематория комплексно.

– Чтобы оценить возможный ущерб окружающей среде, нужно знать, какую технологию будут использовать в крематории. В мире их известно несколько. Кроме того, есть курортные территории, где запрещено и строительство мусороперерабатывающих заводов, и крематориев. В Сочи это тоже проблема. Были обсуждения, но непубличные, неформальные, и мнения разделились. Проблема крематория не только экологическая, но и социальная, и где-то даже политическая. Она касается всех конфессий, которые проживают на этой территории. Многие люди выступают категорически против кремации по религиозным соображениям. Эти мнения тоже надо учитывать.

Священник Харьковско-Полтавской епархии Украинской автокефальной православной церкви Яков Кротов отмечает, что в христианстве нет каких-либо запретов на кремацию.

– В православной традиции способов захоронения было много. Один киевский митрополит в 14-м веке завещал бросить свое тело в болото, чтобы его там съели собаки. Бог всемогущ и не связан материальными обстоятельствами. Те, кто сгорели при взятии Киева в 13-м столетии или в печах Освенцима, все равно воскреснут: Бог их соберет, дополнит. Так что захоронение в земле или кремация – это не самое важное, с точки зрения православного человека. Предпочтительно, конечно, хоронить в земле, но это еще дохристианская традиция. Есть возможность – хорошо, если нет – пусть будет по-другому. В России сейчас господствует консервативная разновидность православия, которая боится всего и плохо знает свою историю. Я бы хотел, чтобы меня кремировали и прах развеяли по ветру над Галилейским морем. Мне очень нравится, как на Западе прах укладывают в горшочки с растениями.

Яков Кротов указывает на то, что мощи князя Владимира погибли в пожаре при взятии Киева, что не мешает православным почитать его как святого и равноапостольного.

Владимир Кимаев возвращается к социальному аспекту строительства крематория.

– Если в Крыму предполагается увеличение количества жителей, то это тоже нужно учитывать. Соответственно, надо строить школы, другие объекты инфраструктуры и понимать, какое место во всем этом занимает крематорий. Нужно стратегическое планирование, а не просто так – построили и все. Необходимо сделать тщательные расчеты. Наконец, обязательный элемент подготовки таких проектов – общественные слушания. Если их не было, то это уже неправильно, это нарушение закона.

(Текст подготовил Владислав Ленцев)