Пророссийский активист, «понаехавшие в Севастополь» и традиционная ксенофобия города-героя

Специально для Крым.Реалии

24 июля российский парламент Севастополя утвердил кандидатуру общественника Леонида Ходоса на вакантное место в Общественную палату города по квоте Законодательного собрания. Ходос – личность в политических кругах города-героя известная, пророссийский активист с более чем 25-летним стажем – во время выступления не удержался от скандального заявления, предложив всех «понаехавших» вернуть туда, откуда приехали. Почему же в Севастополе так не любят приезжих?

Представляя Леонида Ходоса в Законодательном собрании, депутат Вячеслав Горелов охарактеризовал Ходоса как активного общественника русского движения. «Он член Русской общины Севастополя. При Украине организовал и провел 50 протестных митингов на площади Нахимова. Создал Русскую думу Севастополя, в которую вошли 23 общественные организации. Он целенаправленно, стойко, корректно способен отстаивать интересы севастопольцев в Общественной палате», – сказал Горелов.

Депутату Татьяне Сандуловой этого показалось мало, и она попросила более конкретно рассказать, «чем же славен кандидат». Депутат Александр Караваев, отвечая на этот вопрос, заметил, что Ходоса не знает в Севастополе лишь тот, кто в украинские годы был далек от пророссийского движения. Биография же Ходоса подтверждает, что он находился в самой гуще борьбы. В том числе опубликовал ряд материалов о проводимой тогда политике украинизации.

Кстати, выдвинула нового кандидата организация садоводов ТСН «СНТ «Прогресс».

Сам же Ходос, выйдя ни трибуну, заявил: «Люблю справедливость. Как старожил-севастополец чту историческую революционность предков. Презираю лицемерие и ханжество. Хочу работать в интересах коренных севастопольцев, подвергшихся дискриминации с возвратом в свое родное отечество».

Он предложил переименовать Заксобрание Севастополя в городской совет, а правительство города в исполком горсовета. «Сегодня система бандитского спекулятивного капитала, которая господствует, поставила все наоборот», – считает Ходос.

Отвечая на уточняющий вопрос депутата Сергея Кравченко, что делать с некоренными севастопольцами, которым не намерен служить кандидат, Леонид Ходос заявил: «Вернуть туда, откуда они прибыли».

Кто такой Леонид Ходос?

Леонид Ходос, которому на днях исполнится 78 лет, полон энергии. Он родился 29 июля 1940 года в крымском городе Белогорске. Поступил в ЧВВМУ им. П.С. Нахимова в Севастополе. После окончания училища в 1962 году по специальности «инженер специального корабельного вооружения» служил на Черноморском флоте в Севастополе. В 1980 году в звании капитана 3 ранга уволен в запас. До 2011 года работал в СРОФ «Атлантика», в Севтеплосети и на судах обеспечения Черноморского флота.

В 1991 году, в преддверии развала СССР, вступил в «Республиканское движение Крыма», взаимодействовал с Мешковым и Рогозиным. В «Русском патриотическом движении» – с 1995 года, член «Русской общины Севастополя», «Русской партии Крыма» (РПК), политсовета РПК. С 1996-го по 2000 год являлся председателем севастопольского отделения «Русской партии Крыма». В 1998 году по заданию политсовета РПК создал «Русскую думу Севастополя», объединив 23 общественные и политические организации. Организовал и провел более 50 митингов на площади Нахимова под российскими знаменами, ярый украиноненавистник.

Леонид Ходос часто мелькал в сюжетах российских телеканалов. Например, в 2008 году, когда Россия направила корабли Черноморского флота к берегам Грузии, Ходос рассказывал в интервью Первому каналу об инциденте с украинским катером, перекрывшим вход в Севастопольскую бухту при возвращении российских кораблей с карательной операции «принуждения к миру».

Пророссийский активист при украинской власти пытался стать депутатом городского совета по спискам партии «Родина», но не прошел.

Свои попытки он продолжил после аннексии Крыма Россией, в которой принимал активное участие. Леонид Ходос дважды подавал документы для участия в выборах депутатов Совета Ленинского муниципального округа: в 2014 году – в качестве самовыдвиженца, в 2016 году – от партии «Народ против коррупции». В первый раз был зарегистрирован кандидатом, а два года назад Ходосу в регистрации было отказано.

Кандидатом в Общественную палату Севастополя Ходос стал после того, как 23 апреля нынешнего года ее председателем был избран глава Ассоциации организации самообороны Олег Махонин, после чего общественник Григорий Донец заявил о выходе из состава структуры. Таким образом, в Общественной палате осталось 23 участника вместо положенных 24. Последнее вакантное место и занял Леонид Ходос.

Общественная палата города формируется по квотам: 8 человек от губернатора, 8 – от Законодательного собрания и еще 8 – от общественных организаций. Ходос, таким образом, усилил «команду» «народного мэра» Алексея Чалого в Общественной палате.

Ксенофоб и экстремист

Высказывание Леонида Ходоса о том, что всех пришлых надо отправить из Севастополя туда, откуда приехали – это проявление ксенофобии в чистом виде. Ксенофобия противоположна понятию толерантность. В этнографии и социологии термин «ксенофобия» означает недоверие, враждебность, презрение к чужим этносам или расовым группам, равно как и к отдельным людям только по признаку их национальной или расовой принадлежности. Например, украинофобия – враждебное отношение к украинцам или антисемитизм – враждебное отношение к евреям.

Антисемитизм тоже звучал в речах севастопольского пророссийского активиста. Например, 21 августа 2016 года во время презентации в Севастополе книги «Род Президента В. В. Путина. Основные материалы исследования 1986-2002 гг.», выступая, Леонид Ходос выразил глубокое удовлетворение тем, что в роду Путина «нет жидовской линии». Это его заявление было принято аплодисментами.

А годом ранее во время митинга за отставку бывшего тогда губернатором Сергея Меняйло Ходос заявил: «Я хочу предупредить средства массовой информации и тех мерзавцев, которые скажут, что севастопольцы, собравшиеся здесь, в Екатерининском сквере, выражают недовольство тем, что мы стали частью России. Таких тварей ожидает виселица на платанах Севастополя».

Эта речь представителя русского движения Севастополя и Крыма также была встречена аплодисментами.

Почему Леонида Ходоса после таких высказываний ФСБ не привлекает за экстремизм, непонятно, но избирательность данной организации в выборе виновных давно известна.

К слову, совершенно не смутило ксенофобское высказывание ни одного из депутатов Законодательного собрания. Наверно, потому что, как сказал Франклин Рузвельт: «Сомоса, может быть, и сукин сын, но это наш сукин сын».

Ксенофобия как «религия» севастопольцев

В Севастополе действительно не любят приезжих, пришлых, понаехавших и это носит достаточно массовый характер. В Крыму – не так – там каждого туриста лелеют, ведь он приносит прибыль. В Севастополе туристами недовольны, а руководителей-варягов откровенно ненавидят.

Корни таятся в том далеком времени, когда Севастополь был закрытым городом. Жители города-героя, варясь в собственном мирке, были довольны жизнью и своим особенным положением. «Особенность» подпитывалась за счет патриотизма и якобы сопричастности к давней бурной истории города. Все вновь прибывшие – «не понимают нашего славного города-героя, не чувствуют его и недостойны в нем находиться».

После 2014 года ничего особенно не изменилось. Период ожидания, что приезжие российские чиновники наведут порядок в «разрушенном Украиной городе», сменился обычной неприязнью к пришельцам.

Севастополец Валерий рассуждает:

«Я понимаю, что все это нашествие неизбежно, а когда мост построят, тут вообще Вавилон будет. И я уже, вроде бы, смирился с этим. Но приезжие меня все равно бесят, потому что они пожирают город моего детства. Навезли машин, шныряют по всем закоулкам, последние пустыри застраивают.

Жена говорит мне: ну послушай, ты же сам считаешь, что Севастополь затхлый, что ему нужна свежая кровь. Мол, среди приезжих много людей толковых, порядочных. И оно вроде бы так и есть. Но когда я смотрю на них в городе (а глаз у меня приезжих сразу выделяет), я чувствую скрытую угрозу, иногда даже агрессию.

Это уже не те восторженные и расслабленные россияне, приезжавшие сюда раньше попить «Массандры» у моря. Это хваткие, практичные, лишенные всякой сентиментальности хищники, приехавшие занять мое место под солнцем.

Раньше мы, севастопольцы, для них существовали, были предметом интереса, изучения, может быть насмешек. А сейчас нас для материковых россиян нет. Они ведут себя как хозяева, они нас тут в упор не видят. Взвинтили цены на все, понаоткрывали своих убогих наливаек, всем недовольны, все им не так... Так чего приехали? Нет, не уезжают».

Кстати, по иронии судьбы, сам Леонид Ходос коренным севастопольцем не является, ведь он родился в Белогорске.

Андрей Покровский, крымчанин (имя и фамилия автора изменены в целях безопасности)

Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции

В материале используется терминология, принятая на аннексированном Россией полуострове