Джавахети – высокогорный регион на юге Грузии. Знаменитый курорт Боржоми и пещерный город Вардзия находятся здесь. Но Джавахети интересен не только живописными видами и курортами. В Ниноцминдском и Акалхалакском муниципалитетах проживают до 97 процентов этнических армян, которые, хоть и являются гражданами Грузии, но мало интегрированы в грузинские реалии.
В Ниноцминду, шеститысячный городок в высокогорье, мы въезжали из Армении. Точнее, переходили границу пешком. Пересекая границу, не сразу понимаешь, в Грузии ты или в Армении. Приграничный район населен в основном армянами – их здесь больше 90 процентов.
На улицах Ниноцминды практически не услышишь грузинской речи. Вывески в городе на трех языках: грузинском, армянском и русском.
В городе работают четыре школы, и лишь одна из них – грузинская. Еще две армянских и одна русская. Многие учатся на армянском языке, так как он является родным для большинства населения. К тому же, из-за близости Армении жители Джавахети едут учиться в Гюмри или Ереван. Хотя последние годы выпускники поступают в грузинские университеты. Правительство Грузии приняло программу «1+4», по которой выпускники сдают вступительный экзамен на родном языке и год изучают государственный, прежде чем перейти к полноценному обучению по специальности. Данный шаг должен помочь интегрировать армянское и азербайджанское населении в жизнь страны. Ведь многие жители Джавахети жалуются на дезинтеграцию и невозможность как-то повлиять на жизнь региона. Проблема именно в незнании грузинского. А без знания государственного языка занять должность госслужащего невозможно.
Впрочем, не все жители стремятся быть интегрированными в грузинское общество. Некоторые в Ахалкалаки и Ниноцминде говорят, что Джавахети нужна автономия и закрепление армянского языка на уровне регионального. Другие и вовсе агрессивно реагируют на обращение по-грузински. Так, к примеру, владелец гостиницы в Ниноцминде на фразу коллеги «didi madloba», что значит «большое спасибо» ответил: «Не надо тут по-грузински. Мы этого не любим». Позже в разговоре с местными удалось выяснить, что население обижено на то, что власти «не слышат Джавахети». И регион чувствует себя изолированным.
Информационный вакуум
В Акалхалакском и Ниноцминдском муниципалитетах нет корпунктов национальных СМИ, и новости из региона редко попадают на центральные каналы. А если и попадают, то с информацией о конфликтах и о том, что Джавахети требует независимости от Грузии.
В регионе действительно бывают конфликты, говорит Рима Гарибян, главный редактор интернет-издания JNews в Акалхалаки, рассказывая, как прошлой осенью в одном из сел произошел конфликт из-за церкви. В регионе довольно часто идут споры из-за принадлежности к армянской или грузинской церкви старых храмов. «В сентябре прошлого года между жителями села Гумбурдо и правоохранителями произошло столкновение. После стрельбы в село ввели спецназ. А разгорелся конфликт из-за храма 10-го века. Грузинская сторона утверждает, что церковь является историко-культурным наследием Грузинской православной церкви (ГПЦ) и необходимо ее передать ГПЦ. Армянская сторона утверждает обратное», – рассказывает Рима.
Из-за незнания грузинского языка население Ниноцминды и Ахалкалаки живет в армянской и российской парадигме, то, что происходит в Грузии, проходит мимо них. Чтобы вернуть их в информационное поле Грузии, активисты создают СМИ. В Ниноцминде работает общинное радио НОР. Сейчас радиостанция получила ФМ-частоту, и жители муниципалитета могут слушать музыку, новости и радиопередачи.
«Раньше мы были рупорным радио. В парке стоял громкоговоритель, и мы вещали с него», – говорит руководитель ниноцминдского общинного радио Арарат Тттян. Долгое время коммуникационная комиссия Грузии не выдавала лицензию на вещания, и НОР было под угрозой закрытия.
«В январе 2015 года комиссия выдала нам разрешение. И мы начали делать настоящее радио. У нас выходят новости и разные программы. Вещаем на трех языках: армянском, русском и грузинском. У нас даже есть программа с уроками грузинского языка. Она очень популярна», – рассказывает Тттян.
А вот сайт радиостанции пока двуязычный, но в скором времени планируется запуск и грузинской версии, говорит Арарат Тттян. По его словам, станции отказывали в лицензии из-за боязни, что армяне в своих программах будут призывать население отделиться от Грузии.
«Мы не сепаратисты, мы здесь родились, наши предки отсюда. Мы хотим, чтобы регион развивался. И мы хотим, чтобы люди знали, что происходит в муниципалитете и во всей Грузии», – говорит Арарат.
Когда не было информации из региона, то власти и население Грузии поддавались на дезинформациюРима Гарибян
В Ахалалаки пятеро девушек создали сайт JNews, который также дает населению информационную картину региона и всей страны. «Еще не все перешли на интернет. Многие смотрят телевизор, и смотрят они армянские и российские каналы. Очень маленький процент смотрит грузинские каналы. Получается, что человек, живущий в Грузии, не в курсе того, что происходит в стране. Это вызывает отчуждение», – рассказывает Рима Гарибян, главный редактор JNews.
«С другой стороны, когда не было информации из региона, то власти и население Грузии поддавались на дезинформацию. Часто в новостях говорилось о том, что Джавахети восстает, и здесь сепаратисты», – говорит Гарибян.
По ее словам, из-за такой информационной изолированности усложняется интеграционный процесс. Армянское население думает, что грузинские власти их считают сепаратистами и относятся ко всему грузинскому с опаской. В то же время, и грузинское население не в курсе событий, происходящих в регионе.
«Хопан»
Еще одна проблема Джавахети – это массовый выезд мужского населения на заработки в Россию. В регионе это называют «хопан». Больше половины мужчин региона уезжают в соседнюю Россию, чтобы заработать денег. В Джавахети же остаются только жёны и дети, что плохо влияет на семьи, рассказывает председатель женской организации «Зеленный перекресток» Гоар Авакян.
«Бывает, что мужчина уехал на заработки, оставил тут семью, а в России находит себе другую. Но жены их здесь ждут, надеются. Бывает конечно, что семьи распадаются, но очень редко», – говорит Авакян.
До 2007 года с работой в Ахалкалаки было лучше, рассказывает Рима Гарибян, в городе была расположена российская военная база, которая давала работу местному населению. Военные покупали у местных фрукты и овощи, оставляли свои зарплаты в местных кафе и магазинах. Когда базу вывели из Ахалкалаки в Гюмри (Армения – ред.), то жители вышли на улицы с акциями протеста. Чтобы утихомирить население, грузинские власти стали закупать сельхозпродукцию региона.
Сейчас на месте бывшей российской базы – грузинская военная часть, которая вызывает опасения у местного населения, которое говорит, что «на базе могут появится военные НАТО».
Меньшинство в меньшинстве
В Джавахети живут не только армяне. В селах Спасовка и Гореловка компактно проживают русские духоборы и эко-мигранты из Аджарии (регион Грузии – ред.).
В 1841 году в Грузию из Российской империи были сосланы около пяти тысяч человек, не хотевших признавать традиционное христианство. Эти люди называют себя духоборами – поборниками духа. В Гореловке сейчас осталось только 40 семей духоборцев, но все они старательно хранят свои традиции и показывают их приезжающим в село.
До того, как оказаться на Кавказе, российские духоборы какое-то время жили в Запорожской области Украины, недалеко от Мелитополя.
Попадая в Гореловку, невольно возникает ощущение, что ты в русской деревне. Резные ставни, расписанные стены, частокол вокруг двора. Разве что дерн на крыше вызывает некоторые вопросы. А вот входя в дом, кажется, что ты уже в украинском селе – рушники с вышивкой на стенах, тканные половики у входа.
Входить в светлицу женщинам и мужчинам разрешено с разных входов. Да и сидеть каждый должен на своей половине. У духоборов нет церквей и икон. Они собираются в «Сиротском доме» и там поют псалмы.
«Богу молимся, царя почитаем, – говорит Татьяна Ослопова, певчая духоборской общины. – Так и живем, каждый день тоскуем по России».
Из Гореловки многие уехали в Россию, объясняет местный духобор Юрий Стругов. «В 90-х многие испугались призывов грузинских националистов с лозунгами «Грузия для грузин», тогда люди стали уезжать, боясь преследований», – говорит он.
Со временем из-за отсутствия работы и по личным причинам духоборы стали уезжать из Гореловки, но в гости все равно наведываются.
Рядом с Гореловкой расположено село Спасовка. Здесь живут переселенцы из Аджарии, армяне и русские. Первое, что бросается в глаза – это гнезда аистов практически на каждом столбе. На улице много детей, которые с интересом рассматривают приезжих.
Здесь живут выходцы из Аджарии (автономная республика на юго-западе Грузии – ред.), тридцать лет назад их дома были разрушены из-за схода лавины, и людей переселили в Спасовку.
«Мне был 21 год, когда меня с семьей переселили сюда. С тех пор прошло 30 лет. Здесь родилось новое поколение, и Спасовка стала для нас второй родиной. Мы занимаемся, в основном, животноводством, сажаем картофель. Есть трудности, но в целом довольны жизнью», – рассказывает глава грузинской аджарской общины Джамал Беридзе.
Пока говорим с Джамалом, из соседнего дома выходит женщина с подносом, на нем – хрустальные бокалы и кувшин с компотом. «Это для вас угощение», – говорит она. «А если бы они были православными, то принесли бы вино», – поясняет мне коллега из Грузии.
В Спасовке уживаются грузинские мусульмане, армянские христиане и один русский духобор. «Живем мирно, дети дружат», – рассказывают люди, хотя не под запись признаются: конфликты все же возникают, но тем и хороша Грузия, что здесь могут жить в мире и добрососедстве абсолютно разные люди.
FACEBOOK КОММЕНТАРИИ: