Доступность ссылки

«Мое детство – это классическая жизнь крымского татарина в 90-х». Интервью с муфтием Муратом Сулеймановым


Муфтий Духовного управления мусульман Украины «Умма» Мурат Сулейманов и журналист Рустем Халилов в студии Крым.Реалии
Муфтий Духовного управления мусульман Украины «Умма» Мурат Сулейманов и журналист Рустем Халилов в студии Крым.Реалии

В ноябре у Духовного управления мусульман Украины «Умма» появился новый муфтий: имама Львова Мурата Сулейманова избрали на четырехлетний срок. Сулейманов – крымский татарин, родился в Крыму, с детства изучал ислам. Он окончил Йеменский университет по специальности шариатской науки. С 2015 года Сулейманов – имам мусульман Львова. Член Украинского совета по фетвам и исследованиям, председатель Всеукраинской ассоциации по изучению Священного Корана.

Крым.Реалии представляют первую часть интервью с Муратом Сулеймановым, в котором он рассказал, сколько времени ему понадобилось, чтобы заучить наизусть Коран, объяснил, нужна ли Львову мечеть, и признался, как встретит деоккупацию Крыма.

Мечеть – не для галочки

– Вы родились в Крыму. В каком году Ваши родители вернулись на полуостров из мест депортации?

– Родители вернулись в 88-89 годах. А в 90-м году в Крыму родился я.

– Для многих крымскотатарских детей 90-е – это воспоминания о вечном строительстве, жизни во времянках и работе в теплицах. У вас тоже такие воспоминания?

На сто процентов. Это стройки, теплицы, причем она была не одна, и они были немаленькие. Это классическая жизнь крымского татарина в 90-х.

– Помните тот момент, когда вы переселились в тот дом, который строили?

– Изначально, когда отец приехал в 88 году, он купил времянку и начал рядом строить дом. Когда мне было шесть, отец уже закончил стройку – такие моменты я помню.

– В жизни большинства крымских татар традиции играли заметно большую роль, чем религия. А как вы пришли к изучению религии?

– После массового возвращения крымских татар в Крым, Диянет (управление по делам религий Турции – КР) создал проект, отправляя в Крым на 2-3 месяца специалистов, чтобы они обучали религии. Также в те годы приезжие студенты из мусульманских стран, объединялись и, хорошо зная Коран и основы религии, обучали крымских татар.

С восьми лет и я начал полноценно читать пятикратный намаз, держать пост Ораза

А в феврале 97-го года приехал к нам из Турции учитель Билял-оджа. В то время мечеть в нашем селе не отапливалась, а зимы были суровые, и было очень холодно. Отец в тот момент закончил ремонт дома, и у нас одна комната оставалась свободной. И вот, после пятничного намаза наш имам познакомил общину с приехавшим учителем и обратился с просьбой: «Если у кого-то есть возможность, заберите его домой». Учитель планировал жить в мечети, но там было холодно, она не отапливалась. И отец сказал: «Давайте, я возьму, у нас как раз комната свободная». И Билял-оджа жил у нас. К нам приходили дети и взрослые, он их обучал. Благодаря ему отец начал соблюдать (предписания ислама –КР). В этом же году у меня родился брат, которого отец в честь учителя назвал Билялом. С восьми лет и я начал полноценно читать пятикратный намаз, держать пост Ораза…

– …И в 18 лет стали хафизом. Сколько у вас времени ушло на то, чтобы выучить Коран наизусть?

– Три с половиной года. Я учился в школе хафизов.

Мурат Сулейманов
Мурат Сулейманов

– Как вы оказались во Львове?

– В 2013 году я окончил университет в Йемене. Местная мусульманская община Львова и Духовное управление мусульман Украины обратились ко мне с предложением, чтобы я как специалист стал имамом во Львове. Была проблема в том, что имамами в основном там становились студенты, которые, окончив учебу, уезжали. Я посоветовался с родителями и решил для себя: «Почему бы и нет?» Я поехал, и в июне 2015-го года состоялось официальное открытие нашего Исламского культурного центра имени Мухаммада Асада во Львове.

– Исламский культурный центр есть во Львове, а вот мечети в традиционном ее понимании – с куполом и минаретами – нет. Нужна ли она?

– Это деликатный вопрос. Есть два важных момента. Первый – готово ли местное население? Мы конечно же не хотим, чтобы постройка мечети вызывала негатив. К сожалению, еще есть люди, которые негативно думают об исламе. Когда мы говорим о мечети, это значит с куполом, с минаретом и с азаном.

И второй момент – а готовы ли сами мусульмане? Наша мечеть вмещает минимум 350-400 человек, но к сожалению, она не заполняется. Поэтому открывать мечеть для какой-то галочки – мы так не работаем.

Если же эти два важных вопроса решатся – то почему бы и нет. Это было бы символично, что в таком городе, как Львов, есть Соборная мечеть.

«Бояться – представителя власти либо Всевышнего?»

– Вы следите за тем, что происходит в Крыму? Какие процессы можно сегодня наблюдать в среде крымских татар на полуострове?

Крымские татары сохранят спокойствие и понимание того, что происходит

– После объявления мобилизации в России многие в Крыму начали переживать за себя, за свои семьи, потому что понимали, что могут любого забрать (в армию – КР). Сейчас люди немножечко успокоились. Я читаю в новостях, что многие возвращаются в Крым. Но конечно же, идет война. Крым находится на фронте. В общем, я думаю, что крымские татары сохранят спокойствие и понимание того, что происходит.

– Процитирую вам фрагмент интервью главы подконтрольного России Духовного управления мусульман Крыма Эмирали Аблаева пророссийскому крымскотатарскому телеканалу «Миллет»: «Мы идем вместе со всеми и соглашаемся с теми решениями, которые принимает […] Путин. […] Но если сегодня мы – крымскотатарский народ – скажем, что мы не со всеми, что мы отдельно, то пусть все знают: у нас тут жизни не будет, наступит совсем другое время». Что вы думаете о таком аргументе?

Думаю, каждый из них переживает, что будет в случае, если Украина вернет Крым. И мы понимаем, что как минимум будут сажать, что не совсем хорошо будет для тех, кто поддерживал войну и оккупацию. Думаю, они всячески будут пытаться защитить себя. Каждый из религиозных деятелей, которые призывают к этому (участию к войне на стороне России – КР), должен выбирать: чего они должны больше бояться – представителя власти либо Всевышнего?

– После оккупации и начала аннексии Крыма крымские татары на полуострове потеряли возможность реализовываться в разных сферах, например, в политической жизни. Поэтому в попытках реализовать себя и свои таланты некоторые обратились к исламу. Каково ваше отношение к тому, что путь к религии оказался таким.

– Если он сознал, что защиту и успокоение он найдет в религии, в мечети, в молитве, – это прекрасно. Конечно же будет ужасно, если после облегчения, человек будет возвращаться к прежней жизни. Если человек действительно вернулся к религии и будет стоять на этом, это для него только плюс.

– Но под прежней жизнью имеется ввиду возможность реализовать себя в политической сфере, в общественной деятельности…

– Если он принесет пользу, если как политик он сможет сделать что-то хорошее – почему бы и нет.

– Вы уже думали о том, что нужно сделать в первую очередь, когда поедете в Крым после деоккупации?

– Навестить родителей, конечно. Посетить мечети, пообщаться с людьми. Сделать какое-то хорошее назидание, что все, что происходит, – в руках Всевышнего. И мы как люди должны понимать цель нашего существования. Но в любом случае мы должны быть сдержанными.

Роскомнадзор пытается заблокировать доступ к сайту Крым.Реалии. Беспрепятственно читать Крым.Реалии можно с помощью зеркального сайта: https://d1axlkqxm41y9z.cloudfront.net/. ​Также следите за основными новостями в Telegram, Instagram и Viber Крым.Реалии. Рекомендуем вам установить VPN.

FACEBOOK КОММЕНТАРИИ:

В ДРУГИХ СМИ




Recommended

XS
SM
MD
LG