«Яд Вашем» объяснил, при каких условиях может рассмотреть возможность признания митрополита Шептицкого «праведником мира»

Израильский институт «Яд Вашем» повторно рассмотрит дело о признании митрополита Украинской греко-католической церкви Андрея Шептицкого (1865-1944 гг.) «Праведником народов мира», если получит неизвестные до сих пор документы и свидетельства, которые по-новому освещают деятельность митрополита в период немецкой оккупации. Сотрудничал ли с немецкой администрацией митрополит? Благословил ли дивизию войск СС «Галичина»? Почему институт «Яд Вашем», несмотря на десятки свидетельств спасенных евреев во время Холокоста, медлит с предоставлением украинскому митрополиту звания «праведника»? Об этом в материале Украинской службы Радіо Свобода.

Израильский национальный мемориал Холокоста «Яд Вашем» ответил на обращение группы украинских ученых, духовенства, общественных деятелей.

Коллективное письмо с просьбой признать митрополита Андрея Шептицкого «праведником народов мира» лично передал в конце года в институт ответственный по делам монашества Львовской архиепархии УГКЦ отец Юстин Бойко.

«То, что институт официально сообщил, что готов пересмотреть дело, если поступят новые документы или будут новые аргументации по вопросу признания митрополита, на мой взгляд, открывает двери для диалога между украинскими институтами и «Яд Вашем». Надо начинать работу над биографией митрополита, сформировать команду ученых, чтобы ответить на непонятные для комиссии «Яд Вашем» вопросы. Признание митрополита Шептицкого «праведником народов мира» ‒ вопрос исторической справедливости для украинцев и это вопрос чести и долга перед ним евреев», ‒ говорит отец Юстин Бойко.

Израиль присваивает почетное звание «праведника мира» представителям разных народов, которые в годы Второй мировой войны спасли жизни евреев от нацистов, проявив при этом мужество. Митрополит Андрей Шептицкий и его брат Климентий спасли от смерти около 200 евреев, как утверждают исследователи.

Еврейское население прятали в палатах митрополита, монастырях, в церковных помещениях, на фабриках, рискуя собственной жизнью. Именно митрополит был ответственен за спасение. Он не мог приказывать монахам прятать евреев, но показывал на собственном примере, его брат, отец Климентий Шептицкий выполнял распоряжение митрополита и греко-католические монахи и священники спасали еврейское население. Еще в 1996 году отец Климентий Шептицкий был признан «праведником», а митрополит ‒ до сих пор нет.

«Как и любое другое дело о спасении евреев в годы Второй мировой войны, отклоненное комиссией, дело митрополита Андрея можно вернуть на повторное рассмотрение, если будут получены неизвестные до сих пор документы и свидетельства, по-новому освещающие деятельность митрополита в период немецкой оккупации», ‒ говорится в официальном ответе института, подписанном Катей Гусаровой из отдела «праведников народов мира».

Похожий ответ о возобновлении дела митрополита институт «Яд Вашем» давал не один раз в предыдущие годы, в частности, спасенным евреям Курту Левину, Адаму Ротфельду, Лиле Штерн-Польман, а также исследователям.

Раввин Давид Кагане добивался от «Яд Вашем» удостоить митрополита Андрея Шептицкого звания еще с 1960-х годов, но ответ комиссии всегда был отрицательным.

Израильский историк Шимон Редлих такую ситуацию с неприсвоением звание «праведника» митрополиту Шептицкому называл «несправедливостью не только относительно личности самого митрополита, но и относительно спасенных им людей».

Возражения «Яд Вашем» и их опровержение

Как обстоит дело митрополита Андрея Шептицкого сегодня в институте «Яд Вашем», какие там есть документы, свидетельства, конкретные обвинения относительно деятельности этой личности ‒ неизвестно, говорят исследователи. Как и то, на чем базируются, когда говорят «о сотрудничестве митрополита Андрея Шептицкого с нацистами».

Украинской стороне нужно увидеть документы предварительных слушаний комиссии, чтобы понять, из-за чего отказано, почему митрополита признали украинским националистом, какие именно факты позволили остановить процесс провозглашения Андрея Шептицкого «праведником».

На странице института «Яд Вашем» есть небольшая статья о главе греко-католической церкви, где говорится, что Андрей Шептицкий «поддержал немецкую армию как спасителя украинцев от советских большевиков, одобрил формирование украинской дивизии в составе СС, один из ближайших помощников митрополита служил главным капелланом дивизии, Андрей Шептицкий ничего не делал, чтобы остановить украинских националистов».

Так израильский институт обвиняет митрополита Андрея Шептицкого в сотрудничестве с нацистской администрацией, будто бы он приветствовал в 1941 году приход немецкой армии, якобы писал Гитлеру, что поддерживал создание украинской дивизии ваффен-СС «Галичина», не остановил в первые дни немецкой оккупации, в июле 1941 года, еврейские погромы во Львове.

1 июля 1941 года вышло пастырское послание митрополита по случаю провозглашения Украинского государства, состоявшегося 30 июня. Советские войска отступили, расстреливая и уничтожая тысячи людей, безосновательно посаженных в тюрьмы.

Горы тел нашли в тюремных дворах, застенках и камерах. При том НКВД пыталось скрыть внесудебное массовое уничтожение людей ‒ тела засыпали землей во рвах, бетонировали в подвалах и даже засыпали известью и заливали водой.

Еще тысячи жителей западной Украины были вывезены в концлагеря Сибири.

Поэтому для населения Галичины советская оккупационная власть была «дьявольской».

Однако это пока явно не стало отправным пунктом в понимании послания Шептицкого. Послание митрополита до сих пор расценивают как основание для обвинений в коллаборационизме с фашистами.

«Победоносную немецкую армию приветствуем как освободительницу от врага» ‒ в частности, ссылаются на такое предложение в послании Андрея Шептицкого.

Раввин Давид Кагане, бывший свидетелем этих событий и семью которого спасли братья Шептицкие, в свое время прокомментировал текст комиссии «Яд Вашем», что митрополит дал понять украинским политическим лидерам и немецким руководителям: когда речь идет об украинском политическом образовании, то его участниками должны быть все граждане, невзирая на вероисповедание или общественную прослойку.

Лилиана Гентош, исследовательница наследия митрополита Андрея Шептицкого и автор книги и ряда статей, посвященных этой личности, изучала документы в польских и архивах Конгрегации по делам восточных церквей Ватикана.

По словам ученого, читая тот или иной документ, следует понимать обстоятельства его написания. А контекст жизни митрополита Шептицкого чрезвычайно сложный.

Андрей Шептицкий руководил УГКЦ с 1901 до 1944 года, и в это время были две мировые войны, польско-украинское вооруженное противостояние, межвоенный нестабильный период, семь раз менялась власть (австрийская, российская, украинская, польская, советская, немецкая, советская).

В это очень сложное время он сумел сохранить УГКЦ и украинство.

Нет оригинальных документов, свидетельствующих о сотрудничестве митрополита с немецкой администрацией, говорит исследовательница.

«В немецких архивах есть немного документов, касающихся греко-католической церкви. Имею некоторые фотокопии, которые мне предоставили. Ватиканские архивы откроются в этом году. В архиве Конгрегации восточных церквей письма 1939-1944 годов, интересные документы.

Наиболее важным открытием была фотокопия оригинала письма митрополита к Гитлеру.

На последней странице есть 5 подписантов, и среди них якобы «подпись митрополита» ‒ четкая, каллиграфически выписанная.

Однако исследователи обращают внимание, что в тот период вследствие перенесенных болезней Андрей Шептицкий не мог четко писать. Его подписи того периода ‒ 1941-1942 годов ‒ это нечетко написанная едва ли одна буква.

Многие историки утверждают, что на самом деле Шептицкий не писал и не подписывал то коллективное письмо к Гитлеру.

Другое письмо 23 сентября 1941 года ‒ так называемое поздравительное письмо Адольфу Гитлеру, где якобы митрополит его приветствует «со взятием златоглавого города Киева».

Единственный экземпляр письма, есть, ‒ на русском языке. Немецкоязычный оригинал не найден. Есть якобы русскоязычный перевод, сделанный старшим лейтенантом 2-го отдела НКВД в Киеве Гринкругом. Даты перевода нет; а в марте 1946 года эта структура была переименована в МГБ.

То есть, этот перевод мог быть сделан до марта 1946 года. Значит, прошло несколько месяцев после победы в мае 1945 года, чтобы письмо было найдено, перевезено сначала в Москву, отделено от других документов и отправлено в Киев для перевода.

Исследователи считают это маловероятным. Потому что документы министерств для оккупированных территорий, как и другие документы министерств Рейха, были вывезены в начале 1945 года из Берлина и спрятаны в разных укрытиях в зоне западных союзников.

Можно допустить, что письмо было изготовлено в Киеве 2 отделом НКВД в 1945 году или в начале 1946 года и было своего рода подготовкой к арестам духовенства.

«Есть послание митрополита от 1 июля и 5 июля 1941 года. Послание от 1 июля подписано митрополитом, письмо от 5 июля не подписано митрополитом, это фальсификация. Более того, в 1944 году во время встречи с Карин-Даниленко (советский разведчик ‒ ред.) Митрополит ему сказал, что не подписывал и не писал текста, который был опубликован в «Украинских известиях» в Кракове 5 июля.

А текст послания от 1 июля 1941 года довольно нейтральный. Митрополит констатирует смену власти. Должны внимательно посмотреть его черновики, что вычеркнул, и увидим, что это его рука. Эти документы требуют внимательного исследования. «Краковские вести» опубликовали еще одну фальшивку в том же июле 1941 года, ее опротестовал митрополичий ординариат, это призыв митрополита ‒ обращение к украинским земледельцам сдавать продукты немецкой армии. Митрополит этого не делал», ‒ утверждает Лилиана Гентош в разговоре с Радіо Свобода.

Исследовательница акцентирует внимание на том, что митрополит Андрей Шептицкий с начала августа до начала сентября 1941 года был в очень плохом состоянии, он не покидал своей комнаты.

На момент прихода немецких оккупантов митрополиту было 76 лет, он не мог ходить самостоятельно. Лишь в сентябре 1941 года его привезли из палат на встречу с руководством немецких оккупационных сил, которые он просил об освобождении украинской интеллигенции из тюрем.

«Но это не значит, что он сотрудничал с немецкой оккупационной администрацией. Трудно квалифицировать срок сотрудничества или коллаборации, потому что он, как руководитель Церкви, должен был входить в какие-то контакты, отношения с оккупационной администрацией, то есть не мог закрыться и игнорировать. Более того, на нем лежала ответственность за то, чтобы Церковь работала и чтобы могла осуществлять свою деятельность и стать институтом, который отвечал не только за вечное, но был призван облегчить жизнь людям», ‒ продолжает Лилиана Гентош.

Из тех источников, которые изучала исследовательница, и которые известны другим ученым, на сегодня известно, что нет ни одного документа, подтверждающего благословение митрополита на создание дивизии войск СС «Галичина».

Его подпись стоит только на разрешениях некоторым священникам (есть перечень) служить военными капелланами в дивизии.

Его попросил отец Лаба, и это нормальная практика в годы войны. Он, как архиепископ и митрополит, обращается к немецкому руководству разрешить служить военным капелланам. А на богослужении, когда выступала дивизия, присутствовал епископ Иосиф Слепой. Это фото часто неправильно подписывают. Важно, что митрополит не захотел по просьбе вермахта обратиться к прихожанам с призывом вступать в дивизию. Он этого не сделал, хотя его просили.

Основатель дивизии Владимир Кубийович пишет, что «митрополит благословил создание дивизии», так как Кубийовичу было выгодно перекладывание ответственности. Также тогда было выгодно другим политическим украинским силам показать, что «митрополит поддерживал создание дивизии». Есть документ ‒ свидетельство доктора Всеволода Фредерика, это псевдоним французского профессора Рене Мартеля, который приехал в сентябре 1943 года встретиться с митрополитом по заданию Министерства восточных оккупированных территорий. С ним митрополит был знаком давно. Мартель дружелюбно относился к украинцам. Есть рапорт о встрече.

Текст интересный, и есть копия донесения, где Шептицкий говорит, что не видит ничего плохого в формировании украинских частей, потому что эти части могут защитить мирное население в момент, когда отступят немцы, а советские войска еще не придут, и образуется невероятный хаос. Кроме того, он считал, что в Галичине и на Волыни оперирует большое количество банд различной политической окраски, которые сеют невероятные преступления против мирного населения, и это его очень беспокоит. Здесь же в этом разговоре митрополит сказал, что «то, что немцы сделали с евреями, ничто не может оправдать ‒ это невероятное преступление».

Свидетельства Мартеля важны.

Отношения Шептицкого и немецкой оккупационной власти были крайне напряженными. Митрополит не имел никаких иллюзий относительно немцев. Все его шаги были продиктованы желанием, чтобы его Церковь выжила, но немцы не имели к нему особого доверия. Немцы ему не доверяли, а митрополит далеко им не доверял, абсолютно с первых дней войны он был поражен тем, что происходит», ‒ отметила исследовательница наследия митрополита Андрея Шептицкого Лилиана Гентош.

Нет института для изучения наследия митрополита Шептицкого

Чтобы ответить на вопрос о жизни и деятельности митрополита, развеять все те советские мифы, создаваемые десятилетиями, разоблачить фальшивые документы, написанные НКВД и МГБ, ‒ важно написать полную научно обоснованную биографию митрополита Андрея Шептицкого, заявил в интервью Радіо Свобода глава УГКЦ Святослав (Шевчук).

Однако сегодня, нет никакого института в Украине, который бы исследовал наследие митрополита. За годы независимости Украины, когда появился доступ к архивам, церковь не начала работу над написанием полной биографии митрополита Андрея Шептицкого.

Митрополит Андрей Шептицкий выступал против преследования и уничтожения евреев, осуждал бесчеловечное отношение к евреям, обвинял фашистский режим в убийстве евреев, информировал папу Римского о преступлениях нацистов против евреев, открыто писал и немецкой администрации.

С пастырским посланием «Не убий» митрополит обратился к верующим 21 ноября 1942 года, где призвал не идти на «политические убийства».

«Ответ, который предоставил «Яд Вашем», может побудить украинскую сторону вернуться к исследованию биографии и наследия митрополита Андрея Шептицкого. Несмотря на различные утверждения, сегодня не ведется никакой работы по написанию его биографии.

Есть три работы, которые более или менее освещают определенные периоды жизни и деятельности митрополита Андрея Шептицкого: биография, написанная польским ученым Мадленой Новак из Гданьска, исследования Лилианы Гентош, которая рассказывает о межвоенном период, исследования Августина Бабьяка, описывающего путешествие митрополита в 20-х годах в США и Европу. Ни светские, ни церковные украинские ученые никоим образом не смогли отразить полную картину жизни митрополита.

Известно о более чем 14 документах, изданных во время Холокоста митрополитом Андреем, где он протестует против действий немецкой администрации и немецкой армии в отношении немецкого населения Галичины.

В 1943 году было дано интервью примасом РКЦ Августом Глондом, где он говорил, что Ватикан через митрополита финансировал дело спасения евреев, но до сих пор никто этого не изучал и не исследовал. Мы не можем ничего противопоставить, потому что мы не располагаем средствами научными, институтами и исследователями, которые бы позволили профессионально приступить к изучению дела.

Такие документы есть в архивах немецких и Ватикана, которые пролили свет на события 40-х годов.

Хорошо бы подготовить папку с оригиналами и копиями тех документов, которые доступны во Львове. В частности, это письма в Ватикан, находящиеся у львовском архиве, здесь можно было бы подготовить пастырские послания еще раз, перевести на английский язык. Приложить свидетельства евреев, зафиксированные в архиве Святоуспенской Унивской лавры», ‒ говорит автор биографии отца Климентия Шептицкого Иван Матковский.

Диалог – важен

Начать диалог с «Яд Вашем» сегодня очень важно, говорят собеседники. Написаны десятки статей как украинскими, так и иностранными авторами о спасении митрополитом Андреем Шептицким еврейского населения, воспоминания спасенных евреев, большинство из которых ушли в вечный мир, так и не дождавшись признания митрополита «Праведником народов мира», проанализирована деятельность митрополита в той или иной ситуации.

Преградой к признанию митрополита УГКЦ Андрея Шептицкого «праведником мира» является еще и ментальное клише, отмечает Лилиана Гентош, основанное на советских мифах.

«Это ментальное клише «способствует» тому, что митрополит воспринимался в первую очередь как «коллаборационист, фашист». Это последствия своего рода советских мифов. Можем допустить, что среди людей, работающих в «Яд Вашем», есть выходцы из СССР, прошедшие советскую систему школьной и советской пропаганды. Этот миф активно распространяется российскими православными кругами. Мы должны понимать, что работники института ‒ это тоже люди, имеющие свои взгляды, сформированные их образованием», ‒ отметила ученый.

Состоятельный и высокообразованный граф, аристократ, ставший монахом-василианином, распространил и возродил два монашеские чины, реформировал Украинскую греко-католическую церковь, знал более 10 языков, меценат, искусствовед, понимал в экономических и социальных вопросах, имел стратегическое мышление, но и заботился о тех, кто рядом, человек, к которому прислушивался Ватикан и которого ценили в мире, праведник своего времени, сумевший в тяжелых условиях сохранить Церковь и народ, ‒ митрополит Андрей Шептицкий ‒ до сих пор непостижимый и необъятный для современников.

Американская правозащитная организация «Антидиффамационная лига» в 2013 году удостоила митрополита УГКЦ Андрея Шептицкого награды имени Яна Карского за мужество и героизм в спасении евреев.

«Было бы огромной несправедливостью и дальше медлить с чествованием того, кто во времена, когда прочие делали так мало, столь настойчиво продолжал делать так много», – писал доктор Юлиан Бусганг, еврей, родившийся во Львове.