Доступность ссылки

Близки к Херсонесу, а к Боспору – еще ближе: печенеги в Крыму


Печенеги нападают на князя Святослава. Миниатюра из рукописи Иоанна Скилицы, XII век
Печенеги нападают на князя Святослава. Миниатюра из рукописи Иоанна Скилицы, XII век

Специально для Крым.Реалии

Одним из народов, которым особенно не повезло в исторической памяти Восточной Европы, являются печенеги. Победами над ними хвалился еще киевский князь Ярослав Мудрый тысячу лет назад, а в 2010 и 2020 годах критически о них отзывался президент Российской Федерации Владимир Путин. А вот защитников у печенегов, в отличие от тех же монголов, сегодня нет. Кем же были печенеги, и какую роль сыграли в истории Крыма?

Печенеги – кочевой тюркский народ, чья прародина располагалась в Центральной Азии. В начале ІХ столетия из-за поражения от могущественного огузского союза племен печенеги были вынуждены переселиться на запад – в пространство между Уралом и Волгой. Это привело к началу серии войн с древними мадьярами, из которых печенеги раз за разом выходили победителями. Император Константин Багрянородный в трактате «Об управлении империей» писал, что народ венгров «весьма страшится и боится упомянутых пачинакитов потому, что был неоднократно побеждаем ими и предан почти полному уничтожению», и еще несколько раз повторял эту мысль.


В начале 830-х годов печенеги перешли Волгу и напали на Хазарский каганат, но потерпели поражение. Однако они не отступили, а атаковали союзных хазарам венгров. В итоге мадьяры были вынуждены бежать из Леведии (северо-восточное Причерноморье) в Ателькузу (северо-западное Причерноморье). Прошло около полувека, и к Волге пожаловали огузы. В союзе с хазарами они еще раз разбили печенегов, так что те раскололись на несколько групп. Одна часть «по собственному желанию» осталась в Заволжье и вошла в состав огузского союза, сохранив ряд этнографических особенностей. Остальные около 889 года двинулись дальше на запад. Завоевание Причерноморья прошло практически мгновенно – уже к 896 году венгры были окончательно вытеснены в Паннонию, и между Дунаем и Доном у печенегов не осталось соперников.

Император писал, что вся «Пачинактия» делится по Днепру на две части. Арабский трактат Х века «Худуд аль-Алам» упоминает страны «тюркских печенегов» и «хазарских печенегов», и до сих пор нет полной ясности относительного того, как согласовать эти сведения. Объяснение, к которому склоняюсь я, состоит в том, что земля тюркских печенегов – более «старая» страна в Заволжье, в которой они обитали до вторжения огузов, а земля хазарских – более «новая», и вот она-то уже делилась по Днепру.


Печенежский народ состоял из восьми «фем», т.е. орд или вождеств (по четыре на каждой стороне Днепра), а те – в общей сложности делились на 40 родов. Три вождества считались главными, но единого политического образования печенеги не создали – по традиции власть вождя после смерти переходила не к сыну или брату, а к двоюродному брату или племяннику, поэтому концентрация власти в руках одной семьи была невозможна.

Довольно многочисленные и воинственные, печенеги умудрялись воевать со всеми соседями. Арабский писатель Гардизи сообщал, что «с каждой стороны к ним примыкает какой-нибудь народ; с востока – кипчаки, с юго-запада – хазары, с запада – славяне; все эти народы производят нашествия, нападают на печенегов, уводят их в плен и продают». Но и те не оставались в долгу.

Как написано в «Об управлении империей», печенеги «могут легко нападать на землю росов и венгров, уводить в рабство их жен и детей и разорять их землю».

Полуостров оказался под угрозой

В начале Х века печенеги проникли и в Крым. По словам Багрянородного, граница Печенегии к «Херсону очень близка, а к Боспору еще ближе». В результате полуостров оказался под угрозой: «Поскольку этот народ пачинакитов соседствует с областью Херсона, то они, не будучи дружески расположены к нам, могут выступать против Херсона, совершать на него набеги и разорять и самый Херсон, и так называемые Климаты».

Возможно, что какие-то крымские города, оставаясь политически византийским, попали в такую же экономическую зависимость от Печенегии, в которой ранее находились от Хазарского каганата. В Судаке в слое XI века фиксируются фрагменты лепной печенежской посуды, а в явно христианских могилах – кочевнические украшения. Впрочем, это, скорее всего, указывает на печенежских купцов в городе, нежели на постоянное население – в том же слое встречаются и вещи из Руси. Такие же следы печенегов обнаружены на Боспоре и в Тмутаракани.

Не исключено, что и укрепления на горном массиве Бойка близ Мангупа, возведенные в начале Х века, предназначались для защиты от печенегов. Впрочем, тогда кочевники туда так и не вторглись.

Владеют не только многочисленными стадами и табунами

Однако главным занятием печенегов была не война, а меновая торговля, и благодаря ей этот народ стал весьма богат. Арабские авторы единодушны в том, что причерноморские печенеги владеют не только многочисленными стадами и табунами, но и золотой и серебряной посудой и дорогой одеждой (а заволжские, которых видел Ибн Фадлан в 922 году, были бедны). Император сообщает, что «росы озабочены тем, чтобы иметь мир с пачинакитами. Ведь они покупают у них коров, коней, овец и от этого живут легче и сытнее».

Второй источник достатка печенегов – посреднические услуги Византии. Багрянородный пишет об этом так: «Я полагаю всегда весьма полезным для василевса ромеев желать мира с народом пачинакитов, заключать с ними дружественные соглашения и договоры», для чего каждый год отправлять к ним посланника «с подобающими и подходящими дарами для народа», а взамен брать заложников. По его словам, печенеги «торгуют с херсонитами, и исполняют поручения как их, так и василевса и в Руси, и в Хазарии, и в Зихии, и во всех тамошних краях, получая, разумеется, от херсонитов заранее согласованную плату за эту самую услугу, соответственно важности поручения и своим трудам». В «гонорар» входили ткани, специи и украшения, «ведь, будучи свободными и как бы самостоятельными, эти самые пачинакиты никогда и никакой услуги не совершают без платы».


Императорский посланник может действовать через Херсон – «тотчас послать вестника в Пачинакию и потребовать от них заложников и охранников», а может и самостоятельно разыскать печенегов, поднявшись на судне по Днепру или Днестру. Впрочем, и в этом случае сначала происходит обмен заложниками, а уж потом – дарами. Багрянородный объясняет причину такой предосторожности: «Эти самые пачинакиты, будучи ненасытными и крайне жадными до редких у них вещей, бесстыдно требуют больших подарков: заложники домогаются одного для себя, а другого для своих жен, охранники – одного за свои труды, а другого за утомление их лошадей».

Кочевники контролировали днепровские пороги

Но идти на это было совершенно необходимо, поскольку благодаря печенегам Византия контролировала ситуацию в Причерноморье – ибо «пока василевс ромеев находится в мире с пачинакитами, ни росы, ни венгры не могут нападать на державу ромеев по закону войны, а также не могут требовать у ромеев за мир великих и чрезмерных денег и вещей, опасаясь, что василевс употребит силу этого народа против них, когда они выступят на ромеев». Более того, росы без предварительной договоренности с печенегами не могли даже торговать с Константинополем, поскольку кочевники контролировали днепровские пороги.

«Так-то, – подытоживает император, – нужно договариваться с ними, чтобы, когда у василевса явится потребность в них, они бы исполнили службу – будь то против росов либо против булгар, либо же против венгров, ибо они в состоянии воевать со всеми ими и, многократно нападая на них, стали ныне [им] страшными».

Первая попытка договориться, правда, провалилась. В 913 году началась очередная болгаро-византийская война, крайне неудачная для Константинополя – болгарский царь Симеон даже брал город в осаду. Тогда стратиг Херсона Иоанн Вога, вероятно, печенег (или хазарин) по происхождению, предложил императрице Зое свои услуги. Как пишет Продолжатель Феофана, он просил высший в империи титул патрикия, «пообещав поднять против Симеона печенегов. Добившись желаемого и взяв дары, он отправился в печенежскую землю. Иоанн заключил договор, взял заложников и вместе с ними вернулся в город, заручившись согласием печенегов переправиться и воевать Симеона».


Собравшись с силами, византийцы летом 917 года атаковали болгар. На помощь сухопутной армии был послан «на реку Дунай со всеми кораблями патрикий Роман, друнгарий флота, а также и Иоанн Вога – привести печенегов, как говорилось. Друнгарию Роману было приказано переправить печенегов на помощь Льву Фоке против болгар, однако между Романом и Иоанном начались распри и споры, и печенеги, видя, как они враждуют и ссорятся между собой, вернулись домой». 20 августа византийцы потерпели страшное поражение, а позже против стратигов, включая Романа и Иоанна, были выдвинуты обвинения. Роман был приговорен к ослеплению, но помилован императрицей, а позже и сам стал императором. Очень вероятно, что именно опыт Иоанна был осмыслен Багрянородным.

Игорь выступил против печенегов

Первая достоверная встреча печенегов с Русью произошла в 915 году – тогда они заключили договор с князем Игорем, а затем двинулись к Дунаю, видимо, в рамках соглашения с Византией. В 920 году Игорь выступил против печенегов, но, видимо, без особого успеха. В 943-944 годах соединенное войско русов и печенегов отправилось в поход на Византию, но до войны в тот раз не дошло – византийцы откупились от врагов. После этого два десятилетия о печенегах на Руси не было слышно, что не отменяло малой войны в нижнем Приднепровье.

Как сообщал Багрянородный, «если росы не находятся в мире с пачинакитами, они появиться не могут, ни ради войны, ни ради торговли, ибо, когда росы с ладьями приходят к речным порогам и не могут миновать их иначе, чем вытащив свои ладьи из реки и переправив, неся на плечах, нападают тогда на них люди этого народа пачинакитов и легко — не могут же росы двум трудам противостоять — побеждают и устраивают резню». И в другом месте: «И если море, как это часто бывает, выбросит моноксил на сушу, то все [прочие] причаливают, чтобы вместе противостоять пачинакитам». Именно так и погиб в 972 году князь Святослав, возвращаясь по Днепру в Киев.

Лишь чудо спасло столицу Руси

Незадолго до этого, в 965 году, произошло два важных события. Во-первых, Святослав захватил Саркел, окончательно подорвав хазарское влияние в степях и усилив свое. Во-вторых, на заволжских печенегов вновь напали огузы и победили их, так что часть побежденных бежала на запад (и ослабленная Хазария не могла им помешать). В итоге печенеги в Причерноморье усилились, а напряженность в их отношениях с Русью достигла предела. Поэтому, когда в 968 году Святослав выступил против Византии, печенеги осадили Киев, и лишь чудо спасло столицу Руси. Впрочем, в том же году мир был восстановлен, и в 970 печенеги и русы вместе воевали против Византии. На Дунае союзники были разгромлены византийцами, но возможно именно тогда в зависимость от печенегов попали крымские города.

Приняли христианство и ислам

Интересно, что в начале XI века печенеги одновременно приняли христианство и ислам. В 1008 году правобережные племена посетил знаменитый миссионер Бруно Квертфурский, крестивший там порядка 30 аристократов и поставивший печенегам епископа. Это был второй (после крещения венгров в 1000 году) эпизод христианизации кочевников. Около 1009 года другие племена печенегов стали мусульманами. Но, вероятно, печенеги Крыма оставались преимущественно язычниками. В погребальном обряде средневековых кочевников полуострова практически не фиксируются мусульманские и христианские элементы (кроме упомянутых выше купцов в Сугдее).

После смерти Святослава вражда печенегов с Русью стала перманентной – больше двух десятков столкновений за полвека, включая несколько осад Киева. Лишь в 1036 году печенеги потерпели сокрушительное поражение от князя Ярослава и отошли от границ Руси. А в 1048 году до Причерноморья добрались их древние враги огузы, и Печенегия прекратила существование. Народ печенегов перебрался на юг и на запад – во владения византийцев и венгров – и там еще долго давал о себе знать, а некоторые из них даже осели на Руси. В Крыму же печенеги продолжали жить до самого конца XI века, пока окончательно не ассимилировались в среде половцев.

Но это уже другая история.

Роскомнадзор пытается заблокировать доступ к сайту Крым.Реалии. Беспрепятственно читать Крым.Реалии можно с помощью зеркального сайта: https://d101g65ucpz1uj.cloudfront.net/следите за основными новостями в Telegram, Instagram и Viber Крым.Реалии. Рекомендуем вам установить VPN.

FACEBOOK КОММЕНТАРИИ:

В ДРУГИХ СМИ




XS
SM
MD
LG