«Россия пытается монополизировать ислам»: почему преследуют крымских имамов

Имама Дилявера Халилова 15 апреля вызвали для дачи объяснений в российскую прокуратуру Советского района Крыма по обвинению в незаконной миссионерской деятельности. В ведомстве считают, что Халилов допустил административное правонарушение во время молитвы в мечети. С начала 2020 года это уже третий случай подобного преследования в Крыму.

В начале апреля российская прокуратура Алушты возбудила административное дело в отношении имама Юсуфа Аширова за якобы незаконную миссионерскую деятельность, а 3 марта российский мировой суд Симферополя оштрафовал имама Расима Дервишева на пять тысяч рублей по аналогичным обвинениям. По данным международных правозащитников, за 2019 год российские суды в Крыму вынесли 24 решения по административным делам о незаконной миссионерской деятельности, из них 17 – обвинительные. О возможных причинах преследования крымских имамов шла речь в эфире Радио Крым.Реалии.

Крымский адвокат Айдер Азаматов рассказал Крым.Реалии, как российская прокуратура обосновала свое обвинение против имама Расима Дервишева.

– По документации здание, где он молился, это жилой дом, оно не оформлено как мечеть. Но дело не в том, что они проводили религиозный обряд в помещении, которое для этого не предназначено – по российскому законодательству, если у человека нет умысла вести миссионерскую деятельность, никаких ограничений не предусмотрено. То есть, тот же намаз можно проводить в любом здании. На мой взгляд, материал, составленный на Дервишева, был абсолютно сырой и безосновательный. В доказательной базе содержалось пятисекундное видео, из которого сделали один стоп-кадр: мой подзащитный сидит лицом к нескольким мусульманам. Видимо, расчет был на то, что Дервишев испугается и признает свою вину. Однако по требованию защиты прокуратура привлекла трех специалистов в области религиоведения, и судебное заседание прошло не так мирно, как рассчитывало обвинение.

По словам Айдера Айзаматова, двое из экспертов – религиовед Айдер Булатов и представитель Духовного управления мусульман Крыма Эмир-Асан Умеров – не нашли в молитве имама признаков миссионерской деятельности. А заведующая кафедрой религиоведения так называемого Крымского федерального университета Ольга Грива пришла к другому выводу, отмечает защитник.

– Процесс был открытый, поэтому судья старалась сделать его максимально полным и восполнить пробелы в работе прокуратуры. Вызванные в суд свидетели также не смогли подтвердить, что Дервишев занимался миссионерством. Они не сказали, что имам призывал людей исповедовать ислам. Более того, ни один из них не принадлежал к другой конфессии – а миссионерская деятельность заключается именно в том, что проповедник вовлекает человека в религию, отличную от их. Я думаю, что преследование Расима Дервишева связано с тем, что он не хотел быть одним из членов Духовного управления мусульман Крыма и желал проводить свои религиозные обряды вне этой организации. Он имеет диплом богослужителя еще с 2005 года и хорошо разбирается в исламе. Сам представитель ДУМК, вызванный прокуратурой, пояснял в суде, что в исламе нет иерархической структуры.

БОЛЬШЕ ПО ТЕМЕ:

За молитву в Крыму – под суд

Айдер Азаматов предполагает, что российское Духовное управление мусульман Крыма увидело конкурента в лице Расима Дервишева и именно поэтому инициировало его преследование. По информации российской газеты «Коммерсант», которая также написала об этом процессе, ДУМК якобы неоднократно предлагало имаму зарегистрировать религиозную общину либо перейти под крыло организации, но имам отказался.

БОЛЬШЕ ПО ТЕМЕ:

«Крым: преследование «незаконной миссионерской деятельности»

Российское государство пытается монополизировать ислам в Крыму, – убежден крымский адвокат и защитник имама Дилявера Халилова Эмиль Курбединов.

– Федеральный закон четко определяет, что такое миссионерская деятельность: это вовлечение людей других вероисповеданий в свою конфессию. Это совсем не тот случай, когда мусульмане собрались на пятничную молитву – более того, исламу чуждо само понятие миссионерской деятельности. Так что есть определенные предпосылки полагать, что это преследование по религиозному признаку. На мой взгляд, этих людей преследуют только за то, что они отказались сотрудничать с государством и включаться в какие-то организации, которые государство считает правильными и действующими на территории Крыма. На полуострове пытаются монополизировать ислам: эта модель давно действует в России, и сейчас ее прорабатывают здесь. Любой мусульманин, имеющий авторитет у населения, должен взять на себя обязательства перед спецслужбами.

Эмиль Курбединов отмечает, что к обвинениям Дилявера Халилова в нарушении законодательства о свободе совести уже добавились новые.

– Теперь, видимо, в отместку за то, что он нанял адвокатов, его обвиняют в нарушении установленного порядка проведения митингов, собраний и демонстраций. То есть прокуратура считает, что пятничная молитва мусульман нарушает этот закон, и Диляверу Халилову могут назначить до 15 суток административного ареста. Он много лет проводил здесь богослужения, но вдруг оказалось, будто он нарушитель. Повторюсь: я считаю это преследованием по религиозному признаку.

БОЛЬШЕ ПО ТЕМЕ:

«Преследования за религию невозможно компенсировать мечетью»

Редактор сайта «Ислам в Украине» Дилявер Саидахметов также расценивает преследования крымских имамов как давление с целью подчинения.

– Это касается не только мусульман – мы видим, что с другими конфессиями происходит то же самое, все выстраивается по структуре государства с единым центром влияния. Принцип такой: не должно существовать людей, не включенных в систему официальных духовных управлений, а те, кто проявляет самостоятельность или вольнодумие, неприемлемы. Сейчас просто происходит включение Крыма в единую религиозную систему России. Не могу сказать, насколько это собственная инициатива Духовного управления мусульман Крыма – возможно, оно вынуждено подстраивать свою деятельность под новые рамки. При этом требования преподносят так, что, мол, мы не запрещаем независимую религиозную деятельность как таковую – просто для порядка и для блага народа необходимо, чтобы все действовали в рамках централизованной структуры. В ДУМК даже не скрывают этого.

По мнению Дилявера Саидахметова, для тех, кто отказывается сотрудничать с российским Духовным управлением мусульман Крыма, будут и дальше создавать такие условия, когда заниматься независимой религиозной деятельностью будет невозможно или крайне затруднительно.

(Текст подготовил Владислав Ленцев)