Специально для Крым.Реалии, рубрика «Мнение»
Секретарь так называемого межрегионального движения «Крым» Мурат Языджиев призвал соотечественников отказаться от идеи крымскотатарской государственности и сплотиться вокруг идеалов «российского Крыма». Коллаборационисты в своем стремлении угодить оккупантам пробили очередное дно. За их призывами скрывается старая советская политика по ликвидации крымскотатарской идентичности.
Свои аргументы Языджиев изложил в короткой заметке на сайте «Крым Белогорье». Призывая соотечественников отказаться от права на самоопределение, он прикрылся хлипкими и алогичными доводами. Оказывается, они должны отбросить подобные идеи, потому что Крым «мирным путем воссоединился с Россией» и президент Владимир Путин поручил построить Соборную мечеть в Симферополе. Все, больше аргументов нет. Дальше идет сногсшибательный вывод.
«В этих условиях идея национальной государственности теряет смысл и актуальной становится новая идея, способная объединить вокруг себя всех крымских татар, проживающих в Крыму. И эта идея проста – крымские татары это россияне! Мы россияне и мы должны гордиться этим, строить новую национальную идеологию на этой базе, воспитывать новые поколения патриотами нашей могучей и прославленной веками России!», – пишет Языджиев. Стилистика и орфография сохранены.
Новоявленный российский патриот забыл или не знает, что в Российской Федерации коренные народы, пусть и формально, имеют национальные республики. Несмотря на это, просить у оккупантов автономию – глупо и преступно. Украина – единственное государство, с которыми крымские татары могут вести диалог по созданию государственности. В форме автономии, например. Все остальные варианты противоречат международному праву и здравому смыслу.
Представители движения «Крым» не первый раз нападают на проукраински настроенных крымских татар. Тот же Языджиев успел отметиться среди критиканов товарной блокады полуострова и политики украинского государства вообще. Естественно, все его тексты писались под диктовку из «Совмина», так как они полны любви и обожания к известным деятелям типа «вице-премьера» Руслана Бальбека. За прокламациями секретаря движения «Крым» скрывается не его личное мнение, а общая позиция местных «властей».
Общественное движение во главе с «вице-спикером» Ремзи Ильясовым изначально создавали не для решения проблем депортированных. Это – политический инструмент для воздействия на внешнюю аудиторию. В этом плане российская национальная политика насквозь совковая. Старые лекала просматриваются во всем. Коллаборационисты из «Крыма» напоминают деятелей Антисионистского Комитета Советской Общественности. Его создали весной 1983 года по прямому распоряжению Юрия Андропова для борьбы с «мировым сионизмом» и эмиграцией советских евреев в Израиль.
Ильясовский «Крым» – сборище «полезных» крымских татар, готовых обслуживать власть любыми способами и за счет интересов соотечественников
Ильясовский «Крым» – сборище «полезных» крымских татар, готовых обслуживать власть любыми способами и за счет интересов соотечественников. В истории народа были подобные примеры: так называемое «Письмо 17-ти», адресованное ЦК КПСС, в котором некоторые интеллигенты из числа крымских татар осудили участников национального движения и сторонников возвращения в Крым; проект создания так называемой Мубарекской автономии в Узбекистане, когда депортированным предлагали остаться на новой «родине». Все это не сработало, а крымские татары, которые по указке коммунистического режима призывали не ехать в Крым, покрыли себя позором на всю жизнь.
Призывы отказаться от идеи национальной государственности – тревожный сигнал. Если крымскотатарская общественность оставит их без должной оценки, то через некоторые время кремлевские марионетки пойдут еще дальше. Прикрываясь «российским патриотизмом» или чем-то еще, они могут заявить, что крымские татары должны называть просто «татарами». Дескать, какая разница, ведь «все живем в России». В этой версии нет ничего фантастического. В СССР такое уже было. В паспортах, свидетельствах о рождении не писали «крымский татарин». Там значилось просто «татарин». Советская власть целенаправленно смешивала крымских татар с казанскими, доказывая на международной арене, что «такого народа нет». Смешно и грустно вспоминать о том, как в те времена готовили специалистов по крымскотатарской филологии – на факультетах русского языка.
С весны 2014 года на полуострове расплодилось столько пророссийских общественных организаций и проектов с участием крымских татар, что конкуренция за должность «любой жены» обострилась
Движения «Крым» угодничает российской власти еще и по другой причине. С весны 2014 года на полуострове расплодилось столько пророссийских общественных организаций и проектов с участием крымских татар, что конкуренция за должность «любой жены» обострилась. А тут еще и муфтий Эмирали Аблаев, который на поверку оказался более эффективным, нежели ильясовские демагоги, наступает им на пятки. «Крыму» приходится выискивать все более изощренные способы прогнуться под Москву, поставив национальные интересы на размен.
Такие потуги эффективны лишь в краткосрочной перспективе и только ради личных интересов властных подхалимов. Если оккупанты дали должность, то новоявленный «российский патриот» должен ее каким-то образом отработать. В плане воздействия на мнение крымскотатарской общественности эффект практически нулевой. Как показывает практика, крымскотатарских «ватников» не более 10-15%. Большая часть народа в той или иной степени нацелена на Украину. У крымских татар еще во время депортации выработался своего рода иммунитет по отношению к манкуртам и клевретам. Но тревожная тенденция налицо: оккупационная администрация стремится обезличить крымских татар, лишив народ идеологического стержня.
Андрей Заремба, крымский политический обозреватель
Взгляды, изложенные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции
