Судьба батальона «Крым»: от боя до расформирования

Бойцы добровольческого батальона «Крым» поднимали украинский флаг над Саур-Могилой, а позднее обороняли Мариуполь. Правоверные мусульмане взяли в руки оружие, но воевали на Донбассе по своим правилам, а теперь добробат прекратил существование. Как сложилась судьба его бойцов узнавали журналисты Крым.Реалии.

С первых дней конфликта крымчанин Иса Акаев объединил крымских татар, желающих воевать на Донбассе, сам и возглавил батальон. Тогда комбат воевал инкогнито, лицо закрывал балаклавой и снял маску только тогда, когда из аннексированного полуострова вывезли самое ценное – его семью.

Теперь с женой и восьмерыми детьми Иса живет в общежитии для переселенцев из Крыма в Винницкой области. Здесь есть и место для намаза, молитвенник заменяет семье мечеть.

В комнате, у стола, стоит учебная модель автомата Калашникова, Иса любит этот автомат за простоту конструкции.

«Преимущества Калашникова в том, что в нем нет мелких деталей и, допустим, в боевых условиях на поле, где грязь, слякоть, его очень легко собрать, разобрать, почистить, привести в порядок», – говорит бывалый боец.

Ныне семья может собраться за общим столом с традиционными блюдами ислама. Жена Исы не хочет называть свое имя и во время интервью не смотрит в камеру. Она, как и муж, строго придерживается норм шариата, лицо скрывает полностью – даже глаз не видно. В ее вере красота женщины – только для мужа. Говорит, когда Иса отправился на войну, она не могла ни возразить, ни удержать.

«Конечно, переживаешь за него, за детей, а в общем – это лучше, чем равнодушие – просто сидеть дома. Я думаю, что мужчина должен что-то делать, а не сидеть дома молча», – говорит супруга командира батальона «Крым».

​Командир группы Иса Акаев до аннексии был обычным предпринимателем – продавал металл для строительства, бизнес пришлось оставить. В первые месяцы после аннексии родного края, говорит Иса, казалось, что сразу после победы на Донбассе линия фронта дойдет до Крыма.

«Когда началось вот это все, я рассчитывал, как нормальный человек предполагал, что надо сначала на материке порядок навести, а потом переключиться на Крым. Многие так думали, никто ж не думал, что так это все затянется, и будет непонятно что», – Иса Акаев, экс-командир батальона «Крым».

Нормы религии на войне

Алексей Арестович весной 2014 года организовал лагерь подготовки добровольцев. Именно туда пришли первые восемь крымских татар будущего батальона «Крым».

«Эти люди не боятся смерти, это сразу видно по ним. Они в принципе не понимают, что это такое… Они выделялись неторопливостью движений, очень спокойным, вальяжным отношением к происходящему, огромное терпение они демонстрировали. В отличие от других, которые нервничали: «Давайте это, давайте быстрее, а почему не учат этому?», – эти спокойно шли по программе, по которой мы их готовили», – вспоминает теперь волонтер, военный эксперт Алексей Арестович.

Крымчане, которые придерживаются норм шариата, создали уникальное подразделение. В его дневном расписании сразу предусмотрели все намазы, правильное, с религиозной точки зрения, питание и соблюдение остальных канонов. Именно из-за религии это должен был быть отдельный батальон. «Крым» стал отдельной добровольной сотней полка «Днепр-1» со своими правилами.

«Учитывая специфику их образа жизни, а шариат предполагает определенное поведение, включая процедуру умывания, принятия пищи и так далее, им гораздо было удобнее действовать в составе отдельного подразделения, для того, чтобы не нарушать каноны собственной религии, а для них это неприемлемо, они к этому серьезно относятся очень», – поясняет волонтер, военный эксперт Алексей Арестович.

Крымчанин Владислав Борисовский стал первым немусульманином, которого приняли в эту семью. Ему пришлось принять не только нормы устава, но и порядки командира Исы.

«У него не было вопросов. Было только два условия, которые являлись основополагающими для того, чтобы быть в этой группе – это полный отказ от алкоголя и запрет на сквернословие», – вспоминает Владислав.

В бою

Таким смешанным религиозным составом «Крым» штурмовал Саур-Могилу вместе с 25-й воздушно-десантной бригадой. С горы их постоянно обстреливали боевики, вооруженные минометами, гранатометами и пулеметами. У врага было преимущество, продолжать атаку было рискованно.

«У нас одного человека ранило, один погиб и одного легко ранило. Мы скатились вниз и тогда разговор зашел, чтоб возвращаться вообще. Потом я говорю: как это возвращаться?! Ну хорошо, командира ранило и что теперь? Все?! Снова поехали вперед, поднялись наверх. Такой плотный огонь был…» – рассказывает Иса Акаев.

К вечеру высота была уже под контролем украинской армии, но сложнее оказалось удержать позиции. По украинским бойцам постоянно били артиллерией. Владислав вспоминает: тогда сомнений, с кем именно воюют, уже не было.

«Мы остались там на ночь, необходимо было закрепиться на этом периметре и начался обстрел, а учитывая что Саур-Могила сама по себе находится недалеко от российской границы и, в принципе, вектор направления российской границы ясен, то обстрел мы фактически наблюдали по Саур-Могиле, по нам с российской территории», – заверяет экс-боец батальона «Крым» Владислав Борисовский.

Весной 2015 года в батальоне «Крым» было несколько десятков человек – и мусульмане, и христиане. Когда командование приказало всем подразделениям, которые не входят в состав ВСУ или Нацгвардии, покинуть зону боевых действий, уйти пришлось и крымчанам-добровольцам.

«К сожалению, как сказали нам в Министерстве обороны: нет политической воли руководства страны, чтоб создать такое подразделение… чтоб вопросы с халялем и молитвой были учтены. Хотя, по большому счету, если посмотреть опыт многих стран – Британия, Америка, это все учтено у них, как бы для них это не проблема», – говорит экс-командир батальона «Крым».

Теперь в мирной жизни на Винничине Иса очень скучает по Крыму, особенно – по прогулкам старыми улицами Бахчисарая. Мечтает и верит, что еще съездит в Крым и покажет море всей семье.