«Все равно чувствуется дух единства»: как мусульмане Крыма проводят Рамадан в условиях карантина

Священный для мусульман месяц Рамадан в 2020 году пришелся на разгар пандемии коронавируса: пост с запретом есть в светлое время дня продлится с 24 апреля до 23 мая. Последователи ислама в аннексированном Крыму, большинство из которых – крымские татары, проводят Рамадан на вынужденной самоизоляции.

Российское Духовное управление мусульман Крыма еще 11 апреля сообщило о продлении ограничений в мечетях полуострова до 30 апреля. Приказом российского муфтия Крыма Эмирали Аблаева до этого срока было приостановлено проведение традиционных религиозных обрядов. Погребальные обряды рекомендуют проводить максимально кратко, с соблюдением всех правил безопасности, без физического контакта и рукопожатий. С наступлением мая ограничения де-факто продолжают действовать. О том, как крымские мусульмане проводят этот Рамадан, шла речь в эфире Радио Крым.Реалии.

Активист общественного объединения «Крымская солидарность» Сервер Чолакчик рассказал Крым.Реалии, как мусульмане помогают друг другу на расстоянии и поддерживают собратьев, содержащихся в СИЗО и тюрьмах.

– Дуа и намазы люди проводят дома, в очень тесном кругу. Наша религия призывает к взаимопомощи, к поддержке, так что даже в условиях самоизоляции этот дух единства чувствуется. В народе рождаются различные инициативы, чтобы помогать друг другу, проводить ифтары, то есть кормить постящихся, и молиться. Один из вариантов – подготовка продуктовых пакетов и доставка на дом. В небольших селах пищу готовят непосредственно перед ифтаром, а потом уже развозят горячие блюда для разговения. В этом году мы решили попробовать новую инициативу «Ифтар для узника». Мы помогаем своим политзаключенным в любое время года – отправляем им посылки, передачки, чтобы продукты доходили до них всегда. Но именно в Рамадан наша поддержка для них очень важна, поэтому мы показали всем желающим пути, как накормить самых нуждающихся в СИЗО и тюрьмах.

Сервер Чолакчик подчеркивает, что каждый гражданин может либо собрать посылку самостоятельно, либо заказать продукты через сервис «Покупка ФСИН».

– К сожалению, точную статистику по тому, скольким политузникам и как именно помогли, мы пока дать не можем. Некоторые передают деньги на руки их семьям, чтобы родственники купили и послали продукты. В целом, конечно, у нас еще нет понимания, как закончится этот Рамадан в условиях карантина. С другой стороны, мы недоумеваем по поводу того, что российские власти уже разрешили работать парикмахерским, салонам красоты, строительным магазинам и так далее, а мечети остаются полностью закрытыми, при том что их закрыли одними из первых. Если карантин будет полностью снят даже за несколько дней до Ураза-байрама – окончания Рамадана – думаю, это не помешает нам организовать праздничные мероприятия. В любом случае наша религия трепетно относится к здоровью верующих.

Ранее муфтий Духовного управления мусульман Украины Саид Исмагилов, поздравляя верующих с началом Рамадана, призвал их проявить терпение перед лицом испытаний:

«Впервые за все годы я вижу такой Рамадан – без совместных ифтаров, ночных молитв в мечети и даже без джума-намаза. Это испытание не могло обойти нас, ведь все, что предписал Всевышний Аллах – произойдет. И это экзамен на прочность нашей веры, когда каждый не в кругу единоверцев, а своими силами должен проявлять твердость веры, терпение и щедрость. Но большая награда ждет за большие испытания, и мы должны пройти и это».

Между тем Саудовская Аравия одной из первых стран мира закрыла мечети, отменила поездки в Мекку и Медину, запретила массовые религиозные мероприятия и настоятельно рекомендовала верующим весь Рамадан находиться дома. Под вопросом остается судьба хаджа – традиционного ежегодного паломничества, которое в этом году планируется на конец июля. Украинский историк, специалист по исламу Михаил Якубович считает, что для мусульманского мира в этих ограничениях нет ничего экстраординарного.

– Такое было достаточно много раз, в том числе в самом начале существования ислама – во время эпидемии чумы в середине 7-го века нашей эры. Потом была эпидемия 1347-1348 годов, когда ситуация на Западе исламского мира была вообще катастрофической. Сохранились свидетельства о том, что люди закрывались в своих домах и хозяйствах на несколько месяцев. Даже такое важное религиозное действо, как хадж, отменялось много раз – и в связи с политическими событиями, и с иными. Конечно, для нынешнего поколения мусульман такие ограничения вводятся впервые, правда, в разных странах на них реагируют по-разному. Так, были фотографии из Ирака, когда вместо закрытой мечети люди собрались для молитвы в магазине. В Пакистане мечети так и не смогли закрыть, потому что ряд исламских организаций выступили против. Люди просто сохраняют дистанцию во время молитвы.

Михаил Якубович отмечает, что проблемными для мусульман стали требования по кремации умерших от коронавирусной инфекции в некоторых странах: исламские организации настаивают на том, чтобы хоронить людей традиционно, приглашая имама в костюме химической защиты.

(Текст подготовил Владислав Ленцев)