Как это ни прискорбно, но в Крыму кроме крымских татар, историков, и, возможно, завсегдатаев библиотек, для кого чтение является пристрастием, среднестатистические крымчане о жизни, судьбе, политике и деятельности Номана Челебиджихана очень мало знают, а многие не знают вовсе.
Если об Исмаиле Гаспринском они хоть кое-что слышали, видели памятник в Симферополе, то о фигуре первого муфтия мусульман Крыма, Литвы, Польши, Беларуси, главе Крымско-мусульманского исполнительного комитета, руководителе Шариатского суда, первом председателе Совета директоров Крымскотатарского национального правительства и директоре юстиции Крымской Народной Республики (1917-1918) Номане Челебиджихане знают очень мало. Такая же ситуация и на материковой Украине. Для многих людей здесь, к большому сожалению, история Крыма, и даже ее узловые моменты, борьба крымчан разных национальностей за свои национальные интересы на протяжении столетий остаются за пределами их знаний. Таков результат многолетних умолчаний и искажений, фальсификации истории Крыма при СССР.
Этот пробел помогает восполнить книга известного крымскотатарского писателя и журналиста, которого, к сожалению, уже нет с нами, Юнуса Кандыма «Не заросте травою поле бою…», посвященная жизни и борьбе Номана Челебиджихана. Книга написана на крымскотатарском языке и является первой, наиболее полной и подготовленной на основе архивных материалов биографией одного из выдающихся деятелей, определявшего политику Крыма в конце ХIХ – начале ХХ столетий.
Книга дает полное представление о ситуации в Крыму на границе веков вплоть до 1918 года, когда Номана Челебиджихана постигла горькая судьба
Сегодня всем уже доступен перевод книги Юнуса Кандыма на украинский язык, выполненный Юрием Косенко, председателем правления общественной организации «Украинская инициатива», осуществленный при поддержке Всеукраинской ассоциации «Альраид» и изданный полиграфическим предприятием «Формат» (Ичня). При внимательном чтении книга дает полное представление о ситуации в Крыму на границе веков вплоть до 1918 года, когда Номана Челебиджихана постигла горькая судьба. Арестованный большевиками, захватившими власть в Крыму, он вместе со многими арестантами был без суда и следствия убит в Севастопольской тюрьме российскими мятежниками.
ХIХ век крымские татары считают Черным столетием, пишет в предисловии к книге на то время глава Меджлиса крымскотатарского народа Мустафа Джемилев. Он называет главной заслугой Номана Челебиджихана то, что тот возродил национальный съезд – Курултай, который на протяжении средних веков считался одной из наиболее демократических институций мира. Номан Челебиджихан также впервые после аннексии Крыма в 1783 году вместе со своими соратниками возродил национальную государственность крымских татар в форме Крымской Народной Республики, преступно ликвидированной большевиками, незаконно захватившими власть по всей России. Номан Челебиджихан стал автором ее Конституции и гимна «Я поклялся». Традиция Курултая была возрождена крымскотатарским народом в 1991 году, когда был избран и проведен Второй Курултай крымских татар, сформировавший Меджлис – орган, ведущий свою работу и по сегодня в Крыму и за его пределами – в Украине, Узбекистане и России.
Юнус Кандым детально излагает архивные данные об избрании и работе Первого Курултая в 1917-18 годах, политической ситуации в Крыму, борьбе крымскотатарских политиков за равноправие всех национальностей в Крыму. Ими был провозглашен лозунг «Крым для крымцев», то есть для всех крымчан. Номан Челебиджихан еще в речи на Курултае, вероятно первым в мире после китайских философов, выдвинул концепцию «ста цветов». «В Крыму довольно много цветов разных оттенков и ароматов. Эти цветы – это нации, которые проживают в Крыму: крымские татары, русские, евреи, греки, немцы и другие. Задача Курултая – сгруппировать всех, и сделав один чудесный букет, превратить Крым в настоящую культурную Швейцарию. Национальный Курултай будет заботиться не только о мусульманах, но и о других нациях, он приглашает их к сотрудничеству и будет двигаться в одном темпе с ними. Наша нация является только инициатором в этом деле».
Но захватившие власть большевики пошли другим путем. Газета «Южные ведомости», орган губернской власти, выступила против лозунга «Крым для крымцев» и провозгласила новый – «Крым для русских», и он был насильно претворен в жизнь точно так, как и в 2014 году российскими захватчиками.
Исследовательская часть книги Юнуса Кандыма очень оригинальная и новаторская. Автор прослеживает истоки взаимодействия и характерные черты идейного родства, сотрудничества Номана Челебиджихана с такими титанами крымскотатарской истории, как Исмаил Гаспринский, Абдурешит Медиев, Амет Озенбашлы и другие.
Книга также содержит знаковые публицистические и литературные сочинения Номана Челебиджихана. Украинским читателям, можно предположить, будут интересны его «Молитва ласточек», стихи и, в особенности, гимн крымскотатарского народа «Я поклялся». В разделе документов особенно интересны «Программа крымскотатарского народа», направленная на реализацию лозунга «Крым для крымцев», а также Конституция Крымской Народной Республики.
Книга, о которой идет речь, интересна еще одним фактом. В ней не только наработки Юнуса Кандыма. Глубже понять жизнь и подвиг Номана Челебиджихана помогает статья украинского историка, координатора Таврической гуманитарной платформы Андрея Иванца о политических процессах в Крыму на рубеже столетий, использованная составителями в виде послесловия для украинского читателя.
В конце XIX – начале ХХ столетия украинцы и крымские татары параллельно начинают политическую фазу создания нацииАндрей Иванец
Я думаю, что одним из первых в исторической науке Андрей Иванец обратил внимание на тот факт, что судьбы украинского и крымскотатарского народов во многих ключевых аспектах оказались практически тождественными. Иванец пишет: «Во второй половине XVIII столетия оба народа потеряли из-за действий Российской империи остатки государственности: в 1764 году была ликвидирована Гетманщина, в 1765 году – полковое устройство на Слободской Украине, в 1775 году – Запорожская Сечь, а в 1783 году государство Романовых вопреки своим международным обязательствам аннексировало Крымское ханство. В XIX столетии украинцы и крымские татары начали и активно проходили культурническую стадию формирования современных наций (символами и главными фигурами этого этапа были Тарас Шевченко и Исмаил Гаспринский). В конце XIX – начале ХХ столетия они параллельно начинают политическую фазу создания нации, а в 1917 году стартуют их национальные революции».
Кстати, обращает на себя внимание и похожесть методов, которыми российские политики пытались дискредитировать как украинскую, так и крымскотатарскую национальные революции – фабрикация ложных концепций и намерений их политических лидеров. Украинцы знают о сфабрикованных политических делах СОУ (Союз освобождения Украины – КР) и других, по которым многие политические деятели Украины были репрессированы, а потом и расстреляны.
Андрей Иванец также приводит факт о том, что один из лидеров Крымскотатарской революции Асан Сабри Айвазов, арестованный НКВД в 1937 году и впоследствии расстрелянный, в рукописи для следствия написал о том, что у крымскотатарской партии «Милли Фирка» была официальная, а также неофициальная программы. Первая – это национально-культурная автономия, которая открыто декларировалась и была известна всем. Вторая же – якобы секретная – была известна только лидерам Курултая и предусматривала «восстановление самостоятельности Крыма под протекторатом европейских великих держав». Эти сведения изложены в книге «Последняя рукопись Сабри Айвазова. Дело партии «Милли Фирка» из серии «Рассекреченная память», которая была издана в 2009 году в Симферополе по документам бывшего архива КГБ, хранившимся на то время в Крымском главке СБУ.
«Дело Милли Фирка» впоследствии стало основой для уничтожения всей крымскотатарской интеллигенции
При этом известно, что чекисты тридцатых годов жестоко пытали Асана Сабри Айвазова, и конечно, первый председатель Курултая написал то, что от него требовали, возможно, даже надеясь на обещанное сохранение жизни. Но он не знал, что это только прием, широко используемый при допросах. И «дело Милли Фирка» впоследствии стало основой для уничтожения всей крымскотатарской интеллигенции. По чекистской версии «самостоятельного Крыма» тайный план якобы предусматривал переселение сотен тысяч мусульман в Крым из Турции, Румынии, Польши и Литвы, привлечение специалистов из Турции, союз с Украиной, Польшей и другими федералистскими государствами, координация усилий со всеми националистическими организациями мира.
Иванец указывает, что «даже, если это не выдумка под действием советской карательной системы, которая многих в 1930-х годах заставляла давать ложные показания», то реализовать такие планы в условиях Первой мировой войны, революционного хаоса в России и в Крыму, при отсутствии финансовых ресурсов было невозможно. Хотя, я думаю сейчас, если чисто теоретически, то этот план мог бы быть один из лучших планов выхода Крыма, да и Украины из-под владычества России, чего она, собственно, и боится всю свою историю. Поэтому и вложила свои страхи в кровавые протоколы допросов под пытками.
Сведения, изложенные в этой книге, а также биографии людей, в ней описанные, раньше были белыми пятнами нашей истории. Сегодня это доступно практически всем интересующимся. Эти знания добавят нам не только осведомленности, но и «умножат многие наши печали», и именно поэтому их стоит не только читать, но детально изучать, руководствоваться ими в жизни и в политике, и тогда, возможно, печалей будет меньше.
Николай Семена, крымский журналист, обозреватель Крым.Реалии
Мнения, высказанные в рубрике «Блоги», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции
FACEBOOK КОММЕНТАРИИ: